5c(5 Lo Spettacolo 
irjento del reame dei Cieli nel qulndicefiino an- 
no dell* impero di Tiberio. 
Gesù trafportato da quel benefico zelo y che non 
è fcnzaefempioj impiega dal fuo canto rutti i fuor 
primi anni a meditare il fuo progetto percultuc- 
te le religioni debbono rìdurfi ad una fola 5 e deb- 
bono richiamarfi gli uomini ad una fola regola di 
condotta . Non fi pub negare , eh' egli non fi fia ap- 
pigliato bene. Tutti inh^ne i trattati dei Filofofi. 
non vagliono, quanto quefta regola cotanto corta, 
di cercare in tutto di piacere a Dio y e far bene 
al fuo proffimo/ E' una accortezza ^ a cui nulla il 
accoda , di avere fpiegata tutta T ampiezza di quel- 
la ecceilente filofofia in una corta preghieta , eh' 
egli compofe per li fuoi Difcepoli: comprende efTa 
in una maniera intelligibile tutti i bifogni dell' uo- 
ino 5 tutti i fuoi doveri y ed i maggiori fentimenti . 
La beltà intellettuale ^ ond'era incantato Socra- 
te , e Piatone^ potea piacere ad alcuni bei fpirit? . 
Ma quante machine, c apparati ^ quanta dialetti^ 
CH y e quante circonlocuzioni per arrivare a una 
verità fpeffe fiate molto triviale ! Gesù comprefe, 
che la religione^ con cui potrebbonfi tenere uniti 
tutti gli uomini, e feminarvi dei princip] di be- 
a^ievolenza nella focietà ^ doveva eflfere intefa da* 
tutti. Egli fi appigliò fottilmente alla legge dei 
due amori, che abbraccia tutta la condotta dell* 
uomo, e che è intela da tutto il mondo. 
Se alla bellezza , e alla femplicità della fua mo- ' 
rale fi aggiunga l'accortezza , il difintereile, e 
la rifoluzionCj chiara cofa è, efTere il Vangelo j 
la intraprefa di un uomo grande. Ma infine co- 1 
teda intraprefa non fbrpafla la capacità di un fi- 1 
lofofo rifoluto^ il quale fi farà intefo con un al- j 
tro abbaftanza docile per fecondarlo; e come ili 
clKegno di colui, che fi è chiamato il Media , era 
eli darfi in preda alla morte per commuovere f3r-^ j 
temen-^ 
