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2a temere gli ordini di Roma per far arredarél 
gli autori di una nuova religioi^^. L'idea^ che 
a noi fi dà della rifoluzione dei Difcepoli è 
finitamente più alTurda. 
Cotefti uomini 5 che per T innanzi a mano il 
conducevano dalia loro eftrema fenfibilìtà per 
tutto quello y che porta con fe il carattere di 
fantità , divengono precipicofamente , neceiìa- 
riamente in meno di ventiquattro ore^ effi^ le 
loro mogli j e i loro aderenti una truppa dì gen- 
te più irrellgioia degF idolatri $ pia funeRa degli 
incendiar] 5 più inumana, che gli alTaffini più 
accoftumati al iangue . Sono efll tutto a un trat- 
to divenuti tutto ciò, che io dico , e perfevera- 
no fenza rimorfi , fenza variazioni fino fu i pa- 
tiboli 5 nello flefTo furore. 
Non vi lafciate fedurre dai candore, cui cre- 
derete di vedere nelle lettere delT Evangelifta 
Giovanni; nè dalla bellezza dei fenthnenti^ che 
brillano nelle lettere del primo di que' pefcatori , 
nè dalla carità ^ di cui Paolo lembra avvampa- 
re. Vero egli è bene, che gli Angeli nulla po- 
trebbono dire, nè di più nobile , nè di più te- 
nero di ciò che fcrivono gli Apoftolidopo l'an- 
nunzio della rifar rezione. 
Di timorofi , ch'effi erano ^ fono tutti dive- 
nuti coftantiffimij dì ftupidi, che fembravano 3 
fono diventanti pieni di fenfo^, ed elevati. Quan- 
to gli uomini di fpirito hanno potuto mettere 
infiemc di grande nei ritratti dei loro immagi- 
nar) Eroi:, lono le virtù comuni ed attuali di 
tutti gli Apoftoli. 
Guardatevi però dal relìarnc abbagliato . Tut-. 
to cib altro non è, più che una tenitura di fin- 
zioni;, e d'empietà. Sono eili da prima più ir- 
xeligiofi degr idolatri , Coftoro adorano Dei con- 
(aerati dalla pubblica perfuafiones ed a ciò fare 
fi cre-^ 
