DILLA Natura* 529 
rie della focietà, ha ftabilito una regola intel- 
ligibile a tutti 3 iia chlaraiTiente fififaco tutti i 
doveri; ha fufficrientemente iftruito i fecoli più 
tenebrofi; ed all' amor proprio in niun tempo 
altra attività accorda ^ fuorché Ja ricerca dei ve» 
ri beni. 
Tutti cotefli caratteri cotanto vantagglofi fo» 
no accompagnati da un altro , il quale ftabi-^ 
lifce la divinità del Vangelo nel diciottefimofe- 
colo con forza ancora maggiore , che nel prl« 
mo 5 ed è quello di avere predetto i mali ^ che 
occafionerebbe , la rovina della idolatria, la de- 
tenzione di Gerufalemme fotto il potere degli 
Stranieri durante iJ fuccefTivo ingreffo di quegli 
Stranieri nella Chìefa 5 infine la confervazione 
dei Giudei difperfi fino al tempo deftinato alla 
loro conyerfione. Qiiale è quella iftoria , la qua- 
le trovi, come quelta qui , negli avvenimenti 
pofteriori la garantia degli avvenimenti paffa- 
ti, ch'effa riferifce ? 
Ma per profittevole , che fia lo ftudlo , e la 
convizione dei fatti di tale iftoria , non fi è 
Criftiano, per avere veduto la dimoftrazione del 
Criftianefimo . Le pruove del Vangelo non ne 
fono già lo ftabilimento. L'Evangelo non è già 
foltanto una iftoria, dì cui polla trovarfi la ve- 
rità. E* di più un'alleanza, in cui è d'uopo en- 
trare con obblighi regolati dallo ftefTo Iftitutore, 
e dei quali non ha ìafciato a chichefTia la libe- 
ra difpofizione. Per li contrattanti non fi trat- 
ta , fe non che di non ingannarfi nella cono- 
fcenza di coloro, i quali fi dicono gii apporta- 
tori , o mezzani di Alleanza, fenza averne l'au- 
torità , ne i contrafTegni 5 e come l'annunzio 
della medefima Alleanza è per tutti , fe effa dee 
prcfentarfi con contrafTegni di verità atti a per- 
suadere gì' ingegni più limitati , debbe altresì 
