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Ciò , che qui cliftingue una mente fuperlorfii \ 
da quelle del comune, non è dì poter dilputare 
conti (X Quello , che è pubblico ^ e notorio 5 ma 
di (entjde meglio degli altri tutta la forza dell^ 
pruova leftimonìale . 
Orajtotefta pruova cotanto (pedita^ e decifi- 
va n-cMa focietà per dlfcernere quei , che fona 
xìve^àì di poteri legittimi i è il mezzo del pari 
fpeduoj che poco fofpetto, a cui Dio ci rimet- 
te neir affare deir alleanza 3 la quale egli degna 
di fare con noi per mezzo del fuo Media. (Ge?^. 
22, 19 J. Egli ha confidato i fuoi poteri al di- 
fccndente di Abramo , a cui le benedizioni era- 
no promeffe $ ed ha comunicato quelle benedi- 
zioni a tutti I popoli col mezzo di unminiftero 
fempremai riconofcibile , fempremai corredato 
dei contraffegni della divinità della fuamiflìone. 
Di maniera che, ficcome Dio è quegli^ che ha 
fatto, e moftraco da lungi la Preparazione dell* 
Evangelo, egli fteflb parimente ne ha fatto la 
dimoftrazione $ e cotefta dimoftrazìone è tanto 
femplice, quanto quella, che ci aflìcura degli 
ilabilimenti, i quali fi fanno nella focietà. 
Se il Vangelo non foffe , che una iftoria ^ Ci 
potrebbe confiderarlo in differenti punti di vi- 
fìa ; e produrne differenti pruove egualmente 
fode, fenza entrare nella quiftione del minifte- 
ro apportatore dei beni promefli . Vi farebbe 
forfè qualche prudenza neiraftenerfi dal parlar- 
ne 3 perchè in quella moltitudine di focietà , 
che hanno rigettato il minlftero , o ne hanno 
introdotto un nuovo , o hanno rotto i lega- 
mi della Chiefa, rompendo quelli del corpo fa- 
cerdotale ; una tal quiftione pub offendere gli 
Spiriti, alla cui riunione dobbiamo effere femprp 
intefi . 
Certamente niente abbiamo più a cuprC;^ quan- 
to 
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