Lo Sl^^EYTACOLO 
«ra tranquillo nella fua incredulità y dicendo : 
Bifogna , che Crifto fia flato un gran Filofofo 5 
c che abbia avuto a fua difpofizione dei genj 
molto potenti per ottenere tante guarigioni , e 
forfè anche la propria rifurrezione* Ma noi ab-- 
biamo i noftrì Dei ^ e i noftri genj , dei quali 
fìamo contenti: troppo poco fi avanza a onora- 
re i genj di Criftoj e dei Criftiani. 
Un tal difcorfo j ch'era comuniffimo tra 4 
Gentili infatuati delle promefTe della magia , 
pregiudicb molto al Vangelo 5 ma cib , che in 
un tal difcorfo vi era dinuvolofo, poco a poco 
fi diffipò. Cib, che nefuffiftè, fu la ronfefTione 
della realità dei fatti 5 ed il tempo fvelb il tut- 
to agli occhi eziandio meno attenti . Si venne 
a (coprire, che le ciance di Apollonio pubblica- 
te falla fede dell' avventuriero Damis più di 
cento anni dopo l'avvenimento non erano di 
alcuna confeguenza: che lo ftelfo era degli Dei 3 
c dei genj tanto vantati dai filolofi pofterori : 
che tutte quelle bizzarre divozioni erano fen- 
za teftimonianze 5 e che quella filofofia anticri- 
ftiana confifteva in grande boria ^ e più ftre- 
pito • 
Indi fempre più fi comprefe cib , che 1 cuori 
femplici aveano intefo fin dal primo annun- 
zio del Vangelo , che non v'era alcun para- 
gone da farfi tra i miracoli della miffionc 
Evangelica, e le operazioni , sì della Magia , 
che della theurgìa ^ non differivano, fe non di 
nome . 
Ivi non rìnvenlvafi, fe non che un gran nu- 
mero di capricciofe favole, le. quali non aveano , 
lìè alcun ragionevole fcopo, nè alcuna connef- 
fione 5 un gran numero di meraviglie addotta- 
te dalla paura, accreditate dalla fuperflizJone , 
meffe a profitto dall'avarizia , fpaccìate dalla 
ciar- 
