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TC la Gluftizia in un popolo , che Dio doveva 
far nafcere 
Qual è l'uomo , qual è T avvenimento , in 
cui trovar fi poflTa l'accoppiamento dei due trat- 
ti , che dividono tutto il Salmo: voglio dire , 
lo flato di un uomo perfeguitato fino ad avere 
ì piedi , e le mani forate , come un malfatto- 
re; ed il pafTaggio del medefimo uomo ad una 
nuova vita , in cui farà melTo per capo degli 
adoratori , che ritorneranno al Dio di tutte le 
nazioni ? 
Cotefti due caratteri non concorrono 3 fe non 
che in Gesù Crifto . I fuoi Difcepoli non tarda« 
rono punto a comprendere j ed a far fentire 
agli altri la fingolar confonanza di tutto quel 
cantico con le circoftanze , che accompagnaro- 
no, e feguirono la morte del loro Maellro. Ma 
i fuoi nemici , che dalla citazione erano con« 
dotti alla intelligenza del redo > lungi dal far- 
ne r applicazione a ciò, ch'era fotto i loro oc- 
chi y accrebbero con mille infultl efpreflfì nel 
vSalmo i fieri trattamenti dei foldati Romani ^ 
i quali aveano efegulto gli ordini del pubbli- 
co miniftero, e fatto tra effi la divìfione delle 
fue vefti. In tal modo i foldati del Governato- 
re^ e i Giudei verificavano j fenza faperlo , tut« 
te le particolarità , che fono defcritte con egua- 
le chiarezza, non meno nella Profezia ^ chcneL 
la Iftoria Evangelica, 
La propagazione della Dottrina dì cotefto uo- 
mo perfeguitato a morte , e l'adorazione del 
vero Dio ^ cui gl'Inviati di Crifto hanno fat- 
I to conofcere a tutti i popoli , fono gli avveni- 
menti con tanta nettezza indicati nella feconda 
C 4 par- 
' Analifi del Salmo 21. che ha molta più energia nil 
tefto Ebreo, che nella Volgata* 
