DELLA Natura* 41 
vera intelligenza delle Scritture . Dklam me- 
glio : egli (ìefTo n^'è la chiave: è per lui ^ che 
tutto è flato detto. 
Non omettiamo, che In ogni Incontro fi fcor- 
ge, quanto fiano veridici gli EvangelirtI ^ per 
cura;, che fi hanno prela di riferire tali circo- 
ftanze, che a prima vifta fono o indifferenti , 
o pregiudiziali alla intenzione di preconizzare 
l'opera di Crìfto . Sono ben effe lungi dall' ef- 
fere realmente o nocevoli , o indifferenti ^ 
(Quando anche nulla additaffero d' importante 
ai lettori , almeno caratterizzano gli Storici , 
ed arteftano il loro candore, e la loro teftimo- 
nianza . Il loro candore fi (copre in ciò , che 
ìion ifìudiano di piacere per la fcelta dei fatti . 
Gii rapportano tal quai fono . La confidenza ia 
ciò apparifce, che in vece d'inventare , o di 
fopprimere delle circofìanze per intere/Te^ s'im- 
pegnano in racconti , che non fono punto ad 
efifo loro vantaggìofi j e in dettagli, intorno ai 
quali un gran numero di teftimonj potevano 
convincergli dì falfità . Di tal forta è i' In-, 
ganno di que' circoftanti , i quali punto non' 
intendevano l'Ebreo dei Sitimi, e fi figurarono ^ 
che Gesìi, proferendo quelle prime parole dei 
Salmo ventunefimo. Eli, Eli, mio Dio , mlc" 
Dio chlamafTe Elia in fuo ajuto. 
Ma cotefto Ingenuo tratto, e di tanto po- 
co profitto per l'Evangelo, anzi ^ fecondo le 
idee degli uomini , fvantaggiofo , pruova e- 
gualmente , e che l' Iflorlco non ha mai fo- 
gnato cctefia efpreffione di avvilimento ; e 
che Gesìt fulla Croce fece ufo di quelle pri- 
me parole del Salmo ventunefimo , le quali 
diedero occafione allo sbaglio degli ftranie-. 
ri . Ora T ufare quelle parole nel fuo abbate. 
timentQ era uno fpiegarci tutto il refto delia- 
