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DELLA Natura. 57 
tutto quello, che conrien farfi, per non trova» 
re, nè chi voglia lentire il Vangelo , nè chi vo- 
glia annunziarlo. 
Metterfi con tali mezzi ali* imprefa di rove- 
fciare una religione ^ che in nulla difgiungevall 
dairintereflfe dello Stato, e dalla felicità dei par- 
ticolari , è un edere o Dio, o pazzo: non pub 
sfuggirfi r alternativa. E' efTer pazzo, l'annun- 
ziare la diftruzìone della idolatria , fe non fi è' - 
padrone di effettuarla ; nulla efTendovi flato così 
forte y quanto l'Idolatria; e nulla così fpoglio 
di ogni umano foftegno , quanto Gesù Crifto ^ 
e I fuoi inviati. E' un eflfer Dìo j fe il fuccefTo 
corrifponde alla promefTa . 
Ma dopo quella predicazione , che cofa mai 
fono divenuti rofiride , e Tlfide degli Egizj ^ 
il Mithra dei Perfianl, la Mllitta degli Arabi ^ 
la gran Dea di Siria^ e di Efefo ^ la Venere di 
Paffo, la Cibele, e T Athi di Frigia, i potenti 
Dei protettori dei Greci 3 e dei Romani j ilTeu- 
tate dei Galli , l'Herminful dei Saffonì^ e tanti 
altri Cotefti Idoli 3 lo fo 3 nulla erano 5 ni^ 
opponevano agli attacchi del Criftianefimo ì 
pregiudizio il brillante delle fefle j la oftìnazio- 
ne , ja feduzione^ la eloquenza ^ la fììofofìa, la 
magia;, la^ barbarie. Nulla ha refiftito al Van- 
gelo. Ma in realtà cofa ma^i e dunque il Van- 
gelo? Una parola 3 un foffioj ma un foffio ufcì- 
to della bocca di Gesù Crifto. 
V' ha qui qualche cofa di più InterefTante . If 
Salvatore è flato me/To a morte fotto l'Impera* 
tore Tiberio, fenza avere abbandonato la Giu- 
dea, nè fatto parola ai Gentili ; e tortamente 
dopo la morte di Ge^ù Crifto il fuo Vaogelo t 
flato ricevuto da loro. Ma quefta è precisamen- 
te la predizione dall' Evangelifta S. Giovanni: 
melTa in bocca del (w Maeftro . GH fa dire^^. 
fen- 
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