DELLA Natura. gt 
confolatore quegli j_ che ( in mia vece) ma- 
33 nifefterà la giuftizia ( e formerà la focietà 
5, dei ianti); imperciocché per me io me ne ri- 
5j torno verlo mio Padre , e voi non mi ve- 
5, drete più. Egli infine è quegli , che manife- 
fterà il giudizio, perchè la lentenza è data 
contro il Principe di quello mondo. 
Perfuadere agli uomini , che il peccato è in 
loro, formare in mezzo a quella corruzione un 
popolo di Giudi, rovinare infine il culto degli 
Dei per far adorare il folo Effere adorabile $ 
fono quefte tante imprefe poco verifimili per un 
uomo così debole in apparenza y come è Gesù 
Crifto. Ma T accertare ^ come fa, che cotefte 
tre cofe per le quali è venuto j e delle quali 
niuna è efeguita, comincleranno ad adempierfi 
precifamente , fubito dopo eh' egli non farà più 
fulla terra, è un'arditezza ancora più inconce- 
pibile . Ora dopo I primi giorni della fua par~ 
tenza l'effetto comparve, e dura ancora. 
Colui, che non proferiva , fe non che parole 
dì fapìenza, non fu ricevuto dai fuoì. Ebbe de*- 
gli uditori, e dei teftimonj in gran numero ^ 
ma pochi difcepoli. Il timore gli trattenne , e 
rendette inutile la fua opera fino a quel tempo. 
Egli difparve, fenza avere introdotto in alcun 
luogo il pentimento , ed il cambiamento dì con- 
dotta 5 nè renduta la fantità più comune tra i 
popoli 5 nè dato il minimo aflalto alla tirannia 
deir errore , che faceva adorar tutto y fuori che 
Dio. Se Gesù Crifto non ha neppur tentato V 
imprefa in una fola Città idolatra per efempjQ> 
a Tiro , e a Sidone, come mai uomini così fpro- 
yiflì dì talenti, come fono gli Apofloli , faran^ 
no i più fortunati di lui? Altro loro non refla, 
che nafconderfi; e la fua morte , come raflTur- 
4ità della predizione 3 deve baftarc per difin-, 
