€6 Lo Spettacolo 
tìo a ogni paflTo j e fenza eflere foventemente 
convinto di falfo? Non v'ha dunque alcuna te- 
ftimonianza 3 che riunifca più caratteri di ve- 
rità > quanti fi unifcono nel racconto dell' Evan- 
gelifta Giovanni . 
Da che ne fegue, che fe fi ha rifolto di fo- 
fpettare furberia nella fingolar predizione delle 
tre opere ricercate allo fpirito^ di cui doveano 
effere riempiuti gii Apofioli fubito dopo la par- 
tenza del loro Maeftro 5 1' Evangellfta da tal fo- 
fpetto n'è efentCc 
Al più, al più egli pub eflTere fiato inganna* 
to da un uomo più accorto di lui, ed aver ri- 
ferito le parole del medefimo con troppa credu- 
lità $ ma poiché il fatto è reale, e quelle paro- 
le fono ufcite della bocca di colui ^ a cui fi at- 
tribuifconoj come fi vuole, che un furbo legga 
glufto in un avvenire il più proffima^ e in un 
avvenire rimotiffimo.^ I tre punti predetti , o 
antichiiTimamente poftr nel Vangelo dì San Gio- 
vanni , hanno cominciato ad adempìerfi fubito 
dopo la ritirata di Gesù . Subito dopo fono- 
fi vedute delle focietà di penitenti y e di glu- 
fti in Gerufalemme^ in Samaria e preffo gli- 
ftefli Pagani 0 
Il Dio di Abramo 5 cioè a dire 3 il Creatore, 
che aveva promefTo ad Abramo di benedire nel- 
la fua pofterità tutte le nazioni , è annunziato 
loro a nome del fuo difcendente/ e la decaden- 
za della idolatria, cominciata con cotefta pre- 
dicazione va fempremai aumentandofi di fe-i 
colo in fecoloc La perfeveranza di untaleadem-j 
pimento in un avvenire riraoto, è quella foprs l 
tutto , che fa conofcere y da quale Ipirito fi^- j 
no animati T Evangelifta , e il luo Mae- j 
ftro . Non v' ha dunque qui alcuna furberia , 
uè in colui , che racconta 5 nè in quella^ 
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