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è perb unicamente la luffiftenza ,di cotefio po- 
polo fmembrato in manipoli , che ci dia diritto 
di ricorrere al miracolo : nè tampoco diciamo 
per quefto 3 che ogni opinione perfeguitata fia 
una celefte dottrina. Per efempio^ iì fono ve. 
duti i Gauri (a)y 1 quali hanno avuto Zoroa- 
ftro per maeftro j che fi crede efifere vifTuto /ot- 
to Dario figliuolo d'Iftafpe(6), fuffi fiere lungo 
tempo nella Perfia, poi fai varfi neir Indie ^ piut- 
tofto che rinunziare alle nazionali loro prati- 
che. Si trovano ancora al Mogolj e confeguen- 
temente pare, che fi pofTa eflere in dejezione^ 
e fuflìflere lungo tempo^ 
Ma benché fi debba notare ^ che le perfecu-^ 
zionl mofle contro dei <ìauri furono pafTeggle- 
re, e ch'efli tranquillamente godono nelle In- 
die una libertà, che non fi nega a veruna re- 
ligione 5 evvi un^ altra ragione di <lifparità , la 
quale non permette , che la loro confervazione 
fi metta in parallelo con quella dei Criftiani, 
0 dei Giudei perfegukati . Noi non difgiungiamo 
1 due indizj dei difègni di Dio (opra un popo- 
lo, i quali fono ,/4i confervarfi malgrado gì' in- 
fulti incefTanteménte replicati, e di produrne la 
diftinta predizione. 
Non è la profperità, ne Tavverfità , che fac- 
cia prova delle fpeziali intenzioni dì Dio $ ma 
la profperità , o V avverfità predetta 5 e fedel- 
mente adempiuta porta il carattere dello Spirito 
Divino. Altri non v'ha 3 che Dio, faper pofla. 
il futuro deftino del Criftiani , dei Giudei , e 
dei Gauri . Altri non v^ha, che Dio , il quale 
poffa 
(a) Quei 5 che fi dicono adoratori di un folo Dio fot- 
to il fimbolo del fuoco. E'quefto il fentimento attribui- 
to loro dal Sig. Hyde, de Rellg. Verfar, 
^h) Humphrei Prideaux^ Hi(i-of the jevvs* 
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