g% LoSpet TACCIO ^ I 
GÌb il Parlamento non rende già , teftimoniafizi 
a fe fteflb: egli non è, che foftenltore delle te- | 
ftimonianze, le quali ha ricevute da principio, I 
e per lungo tempo dipoi continua a ricevere » j1 
Ma è eglfla fteira cofa del MiniRero Evange- ì 
lieo? Poflbno al giorno d'oggi farfi rivivere 1© ; 
teftimonianze delle opere dello Spirito e le te- y 
iHmonlanze umane , che fono ftate rendute ali*; 
opera Evangelica ? Quando in realtà fofle , che^ 
quelle teftimonianze fiano ftate rendute , ciò altro- 
più non è, che un' antichiftima fama , non è' 
piti poffibile Tefaminarle, nè il confrontarle con' 
cibj che poteva ficuramente moftrarne la forza, j 
o la infuftìftenza . li tutto è così lontano da nor, i 
che è appunto j come fe più non fofte. ' ' ^^j 
Ma fe la lontananza , e la difficoltà di met- 
tere in chiaro le prove delta mifllone ne hanno ! 
diftrutto la certezza, i Portatori dell'alleanza , j 
qualunque efli fiano, niente altro più hanno ^1 
che /' aver pentito dire , per allegare i diritti , 
che fi arrogano . Si rendono teftimonianza a fe 
ftefll , in vece di prefentarfi dietro ad una tefti- 
monianza ^ che gli prevenga 5 e l'Evangelo nien- 
te altro più eflendo , che un affare di ragiona- 
mento , niun altro merito in effb più non ifcor- 
giamo, fe non che la Angolarità dei cafi . Sarà 
di effo, come della metempficofi dì Pittagora ^ 
la quale ha incontrato favore preftb i Braminij 
o di quella intellettuale bellezza delk virtù, on-*- 
de fu prefo Socrate, e dopo lui alcuni fettatorr 
capaci d'intendimento. 
Non bafta dunque , agglungefi , dì pro- 
durne , come hanno fatto tanti Scrittori , le 
pruove della religione Criftiana « La maggior 
parte degli uomini non legge , nè pub capire 
quelle dilcuflìoni $ e quei, che vi trovano più 
di verifimiglianza 3 non fono molto più 
. vao- 
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