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fua primitiva forma, fempre accompagnato da 
tellimonianze , che ne agevolano la ricognizio- 
ne ^ e che r autorizzano. Cominciamo dai trat» 
tati j i quali caratterizzano la miffipne nel rac- 
CQBto dì rutti gli Evangellftl . In feguito vedre- 
mo gli effetti, che la giuftificano ^ e ì^e fono 
perpetui nella (ocietà. . ^ 
I". Gesù Crirto lafciando la terra , nulla la- 
fciò agli uomini -in ìfcrittoj ma indirizzò ad ei^ 
fi rApoftolato. Così la Chiefa fi formò ^ prima 
che foffe fcritta la parola della predicazione ^ e 
niuna Chiefa mai fi formò per la lettura di un 
libro; ma per la predicazione degl' Inviati: La 
fede viene dall' udito :ì o dalla parola^ ch'i fiata 
predicata . . 
Q^uand* anche i Predicatori avefTero da prin- 
cipio prefentaro iin trattato in ifcrirto y avreb- 
bero altresì dovuto far anteriormente riconofce- 
re le loro perfone^ e certificare il trattato con 
la giudificazione della lor mlffione. Ciò fi pra- 
tica , non nieno prelTo i popoli colti , che pref- 
fo 2 popoli barbari 5 perchè tutti . indifìintamen- 
te vogliono elTere certi delle perfone, con le 
quali trattano. L' Apoftolato dunque è prima 
della Scrittura . 
2^ Gesù Criflo, flabilendo il Miniftero , non 
ha parlato ad un folo Miniftroj ma a più in- 
fieme : Ite ; Docete. E' dunque un corpo di Ani- 
bafclata, eh* egl' invia ^ e che ci farà d'uopo 
trovare. 
3^ La commiflione data acquei corpo abbrac- 
cia tutta la terra 5 Docete omnes gente s\ Il Mì- 
nìfiero dunque non è locale nella fua totalità . 
Non è y come il Sacerdozio Levitico 3 affifiTo 
ad una Città , e ad un folo tempio . Egli è u- 
niverfale. 
4^, Avvegnaché difperfo per tutto ^ cotefiomU 
Tom. XIV. Q I iiifte^ 
