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I alle fefle Crìftiane le teftimonianze , che riiuL 
; tano preflb gli altri popoli dalle loro annuali fe^ 
! fte, (pezìalmente quando fono effe d'altra parte 
, legate a monumenti ben noti . Ne rìfulta tofto 
i Tattedazlone la meno ambigua ^ e la maggiore 
I celebrità di un tal fatto . ; 
Il Collegio dei Sacerdoti di Auguflo , ed i 
facrifizj 5 che a lui facevano In certi ^giorni , 
I effendo legati con gli atti ^ e coi diverfi monu- 
1 menci di quel Principe atteftavano in una par- '/ 
j .ticolarìffima maniera , ch'egli era viffutOj e 
che era flato dichiarato Dio dopo la fua mor- 
te. Ecco i due fatti ^ che rifultano dal Collegio 
Auguftale^ e dalle fue feftej ma nulla di più « 
Nè 1 Pontefici della prima età , nè i loro fuc-. 
ceffori potevano accertare ^ che Augufto foffe 
fiato veduto tra gli Dei. 
CrKmaeliti di Arabia^ di Affrica, dIPerfia, 
e di varj altri paefi, non hanno potuto accor- 
darfi da principio ^ e malgrado le loro dìvifio- 
ni 5 a celebrare r Egira 3 o la fuga di Maonaet- 
to fuori della Mecca fua patria , per portarii a 
Medina, fenza accertare con piena evidenza l4' 
realità di quel fatto. 
Ora noi altra cofa non dimandiamo pel Cri- 
ftianefimoa Dall'una, e dall'altra parte i fatti 
fono reali 3 perchè da tutti fenza concerto fono 
flati veduti , e atteftati ; o fe un popolo fi è in- 
dotto a celebrarne la memoria per l'efempio^di 
un altro popolo , ciò è un effetto della convin- 
zione, in cui egualmente erano della verità del 
fatto, sì gli uni , che gli altri attignendo dalla 
fonte quella notizia. 
Ma atteftare , che fi ha veduto fuggire un 
uomo fuori della fua patria, e che fi fa effere 
arrivato , poi ftabiiìto altrove , dove effettiva- 
mente fi è fatto vedere in più occafioni colle 
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