DELLA Natura. 121 
nuir altro effendo, che le femplici confeguenzc 
Mi altrettanti pubbliciffimi fatti erajilbattefimo 
una teftìinonianza renduta non a opinioni fide- 
«natiche , e fuggerite 5 ma ad avvenimenti faci- 
li a giuftificarfi. 
La Chiefa non ammetteva ^ nelle fiie aflem- 
blee, nè vifionarj , ne fanatici , nè filofofi im- 
btvuti di una dottrina per mezzo di raziocini . 
Sapeva e/Ta , che tutte cotefte vie per mezzo 
deir incertezza conducevano alla confufione , e 
air errore. Richiamava eflfa con premura la ra^ 
gìone air eccellente mezzo ^ che in ogni tempo 
la determina , e cui Dìo ha fcelto per manife- 
ftarfi fenza equivoco al genere umano. Cotefto 
mezzo è la pruova teftimoniale , c la perfetta 
notorietà dei fatti . L'uomo faggio , malgrado 
le fue prevenzioni , fempre mai fi arrende a 
cib, eh' è (lato veduto , e atteflato da teftimo- 
nj di vifta, e difintereffau. La Chiefa non am- 
metteva al battefimo i luoi Cattecumeni , fe non 
dopo lunghi preparamenti , de' quali il minor 
grado, o il neceffarìo preliminare era, che ì 
Cattecumeni aveflero T attenzione d' ìnformarfi 
dei fatti Evangelici; e poteflTero rifpondere ^ sì 
a fe fteffi , che a gli altri , i quali avevano , ve- 
duto i primi miracoli, o veduto ne avevano di 
equivalenti, o i primi, e 1 feguenti erano loro 
con certezza flati afferitl da teftimonj da^ non 
ricufarfi. La Chiefa niente più temeva di una 
fuperfiziale credulità, e dì una confeflTione va- 
cillante . Amava piuttofto di contare un^ pictol 
numero di figliuoli, che di averne a piangere 
le loro cadute, 
I Neofiti fteffi fapevano, che il ricevimento 
del battefimo veniva ad eflTere la condanna del 
Giudaifmo, e della vita dei Pagani . Un tai paf~ 
fo gli efpgneya alle ayank ^ agi' inlulti ^ alla 
