124 Lo Spettacolo 
to quel, che da Noè aveano intefo di Adamo^ 
e di Abele $ io voglio dire la effufionc del fan- 
gue delle beftie 3 che fpargevano in luogo de! 
proprio j e eh* era non Tefpiazionej ma la con^ 
feffione dei loro peccati . 
La menfa Eucariftìca infine efTendo la parti- 
cipazione alla vittima della temporale alleanza, 
ali' agnello di Dio j che toglie i peccati del mon- 
do, era efifa T odia di Abele, e 1' Eucariftia del 
peccatore 5 ma del peccatore infine riconciliato: 
era tutto Infieme il più grande di tutti j doni, 
e il rendimento di grazie del fedele intimamen- 
te unito al facrifizio propiziatorio a 
Cotefta menfa efìfendo quel , che la religione 
avea di più grande, e che più interefTava i Fe- 
deli, non ne abbiamo già a prender le idee dai 
noftri ragionamenti 5 ma dalle relazioni dei prl- 
mi teftimonj. 
Il ricevere quel, che la Chiefa In quel convi- 
to diftribuiva , non era più un nutrirci di un 
pane , e di una bevanda comune . L* Apolo- 
gifta del Criftianefimo S. Giuftino , che ce lo 
dice così nettamente, come S. Ignazio di An- 
tiochia , e S. Ireneo di Lione fuoi contempora- 
nei , aggiunge ficcome eglino ftefli , eh* era ri- 
cevere il corpo ed il fangue ftefTo di Gesù Gri- 
llo. 3, La Chiefa eràtcertiffima, ( fecondo la for- 
5, te^ efpreffione del Santo Martire, ) che la on- 
53 nipotenza del Verbo divino, il quale era ap- 
j, parfo nella Incarnazione , riveflendofi di un 
3, corpo umano, era quella ftelTa , che operava 
nella Eucarìftia, nutrendoci della fua carne, 
Cotefta confellìone, eh' è del principio del fe- 
condo fecolo, è perfettamente d'accordo con le 
pruove, che fi efigevano dai fedeli 5 ed era la 
natura della dottrina, che faceva il fondamen- 
ta del rigore delle regole ecclefialliche. 
