D E L L A N A T U R A • 125 
^Tagliamo per un momento alla prima età 
qiiella confeffione : riduciamo il pane, ed il vi- 
jìb Eucariftico ad un femplice legno j ad un {im- 
bolo iftituito, fecondo le moderne idee, peram^ 
monirci di penfare a colui, eh' è flato maltrat- 
:tato, e che ha iparfo per noi il fuo fangue . 
iCotefto fegno farà un memoriale d'iflituzione . 
Noi potrémoj in veggendolo, e in ricevendolo^ 
eccitare in noi un fentimento di riconofcenza . 
Ma una tale azione nè ricerca gran pruove , nè 
dà occafione di preferi vere regole fevere , nè 
mette in apprenfione di terribili confeguenze: fi 
pub vedere un fimbolo ^ ed anche un bel qua- 
dro della morte di Gesù Crifto, fenza correre 
rifchio "di divenire più criminofo , per mancan- 
za dì una pruova precedente. Si proverebbe an-- 
che maggior emozione alla lettura circofianzia- 
ta della morte del Salvatore , o a un patetico 
difcorfo fopra i dolori da lui foffertì . Il fegno, 
la lettura, e la predicazione poffono effere con- 
figliace ai più gran peccatori . Cotefta azione 
pub ben efìere loro inutile, ma lungi dal nuo- 
cere ad efli pub anzi fermargli nei corfo dei lo- 
ro difordini 5 e non v'ha perfona , a cui non 
fia d' uopo accordargliela . Della Eucariflia non 
è Io fteflfo^ e non è effa femplicemente un qua. 
dro. I termini, dei quali fi è fervito S. Paolo 
per regolarne le difpofizioni, e la particjpazio« 
ne , fanno per lo fpavento raccapricciare tutti 
i cuori . 
Se nonódante è piaciuto air Iflitutore di efi* 
gere la pruova, e la ragionevole certezza di u- 
iia buona condotta per ricevere quel fegno; al- 
lora la neceffità di quelle fante difpofizioni ver- 
rà dalla volontà efprefifa, e dall* ordine precifo 
del legislatore, non dalla natura del prefente , 
ch'egli ci fa. Ora è dalla natura ftefla del do. 
no ^ 
