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la, ch'era fiata fotto Nerone. E una tal tefìi- 
inonianza fi fa ancora (entlre , polche è' bea j| 
più notorio, che con tale te/Hmonianza fi fono ' 
fatte Criftlane la Grecia 3 Tltah'a^ laGallia^e !a , 
Spagna 3 di quel che fia^ che i Greci ^ gì' Ita-: 
liani, i Gallio e gli Spagnuoli abbiano con più , j 
o meno di reftrizione acquiflato il gius della 
Cittadinanza Romana . Non fi mette in dub- 
bio la verità di quel diritto dei noftri padri ; 
comecché più non fia. Molto meno puolTi avere i 
dubbietà intorno la realità di quella ftupenda ' 
converfione ^ di cui il noftro Criftianeiìmo è 
FefFertOj, e la pruova ancora fufiìftente. 
Non ci fi fpacciano fatti dubbiofi^, qualora ci 
fi dice^ effervj due religioni ^ che per tutto han- 
no fatto dei proleliti 5 la Maomettana ^ e la 
Crifliana; ma che là Maomettana non ha avu- 
to profpero corfo , le non tra le numeroie tri- 
bù d'Kmaele, e tra alcuni altri popoli , che a : 
quelle erano uniti per la comunione di grandi j 
intereffi 5 che il Maomettìfmo nulla ha cangiato 
delle pratiche degrifmaeliti , e non vi ha in- 
trodotto altra novità ^ fuorché quella di loro af- 
ficurare T indipendenza 3 e la protezione ^ o ài ^ 
dldruggergll in cafo dì rifiuto: laddove gli aL 
tri Barbari hanno di mano In mano volontaria- 
mente abbiurato le lezioni dei loro padri per 
abbracciare il Criftianefimoj e confeguentemen- 
te le leggi della umanità . 
Io convengo , che le converfioni dei tempi 
pofteriorì non hanno nello fieffo grado il meri- 
to della teflimonianza renduta dai Criftiani dei 
primi iecoli , ai quali tutto faceva ofiacolo • 
Ma non vi h paefe , in cui il Battefimo^ e il 
Miniftero Crifiiano non fi fiano introdotti. La 
teflimonianza dunque alla verità è renduta da tut- 
ta la terra, ed in ogni^tempo 5 fia perchè^ Je 
