Bella Natura. ^ 147 
pada in ni^no: DagriftoricI , dai Poeti 3^ e dal- 
le jfcrizk^nl rimafteci fi fcorge y che gli anni- 
verlarj j e tutti gli onori predati ai morti fono 
tanto antichi y quanto il inondo . Nella Tebaì- 
de di Stazio fi pofTono leggere le fede celebra, 
te fui lepolcro di Archemoro $ nel quinto libro 
deirEneide T anniverfario dì Anchife $ e nell* 
antico Teftamento gli annuali onori renduti al- 
la figliuola di Jefte, ai Patriarthi 3 e ai Profe- 
ti fubito dopo la loro morte, e lungo tempo 
dipoi. La Scrittura non biafima ^ nè i iiionu- 
menti, nè le fefte funebri 3 nè gli elo|j de' mor- 
ti 5 ma il deteftaWle coftume di facrificar loro, 
dì evocare gli fpiriti, e di pretendere d'inter- 
rogargli circa l'avvenire , mettendofi a federe 
familiarmente con effi vicino al (angue delle 
vittime uccifi^j di cui fi credeva che foffero af. 
fai ghiotti . 
La Scrittura parla di cotella pratica nH li- 
bro del Levitìco (a) y In Ezechiele (è), ed 
in molti altri luoghi . L' OdiflTea ce ne dà ii 
dettaglio il più conforme a quello dì Ezechiel- 
lo 3 nel facrifizio fatto da Uliffe all'ombra di 
Tirefia» E' un infigne abufo dì un*antica ìnno- 
centiffima pratica; ed era nel tempo ftefTo ima 
pruova parlante dell'antica, ed unìverfale per- 
fuafione, in cui fi era dell' immortalità dell'ani-, 
ma . I Poeti in quefto punto fanno autorità ; 
perchè le loro finzioni fuppongono , ed imitano 
quel 3 eh' era di ufo. 
(a) Levlt. 19. 2^. Hebu 
/ 
