t$S L O S P E T T A C O I O 
tutt' uno 51 ricorrere alle lettere della fua iditu- 
zione, o giudicar del tenore delle lettere dagli 
àtti y che fono nati , e che* nafcono dal potere 
della medefima, perchè il Pubblico ha una ba. 
ftante autorità , diciam meglio 3 una naturale 
infallibilità per accertarfi della realità dello fta^ 
billmento , e del conleguente diritto dell' efer- 
cìzio. 
Lo ftelTb fi ha a dire del poffefTo ^ in cui è 
il Minirtcro Cattolico d' infegnare ogni verità , 
di fpiegarla, e di definirla. La Dialettica ci ac- 
cufa di attribuire a quel Miniftero un potere , 
che ci è impoifibile di giuftificare 5 perchè ora 
proviamo T autorità dell' Apollolato 3 e dell' im- 
mortai Miniftero delle parole delle Scritture , 
che ne fono ufcite, e dal pofleffo , In cui efiTo è 
ftato di predicare di tempo in tempo, e dì de- 
finire la verità 5 ora proviamo l'autorità delle 
Scritture, e degli atti pofleriormente ufciti dal 
Minifiero Cattolico , e dalla certezza della mif- 
fione Apofiolica» 
Cotefio procedere potrebbe fembrare difetto- 
f o 3 fe l'eccellenza dell' Apoftolato, e T eccellen- 
za dei fuoi atti non ci foflero egualmente di- 
moftrati con un mezzo infallibile . E' deflb 1» at- 
leftazione , e il confenfo di una focietà vera- 
mente immenfa , fparfa per tutto ^ incapace di 
collufione ^ incapace di abbaglio circa l'oggetto 
della fua attefiazìone • Tale è la Chiefa Catto- 
lica: ha effa vedute, toccate , atte/late per tut- 
ta la terra le opere dell' Apoftolato : ha effa In 
fimil guifa attefiato , e accertato la realità de- 
gli fcritti venuti dagli uomini Apofiolici , Effa 
ci ha informati dei diritti del Miniftero, eh' è 
fucceduto agllApufiolii col ricevere la fua pre- 
dicazione 3 le fue regole, le decifioni dei fuoi 
Concilj, le fue profeifionì di fede, le preci del- 
