DELLA Natura.^ I5P 
fa fua Liturgia, in fine gli fteffi fcrìtti dei par- 
ticolari Dotrori ^ a proporzione dell' analogia , 
che il ininiftero vi riconobbe con la predicazio* 
ne precedente. Tutti cotelli atti raccolti , atte^ 
flati ^ e adoperati ogni gic/rno da una Società , 
che non muore, formano un depofito tanto pub« 
blico, e tanto immancabile ^ quanto la lòcietà 
fteflTa. 
Noi ònorlamo con una giufta riconofcenza la 
{ana critica , e Terudizione , che rifchiara i 
dubbj , ed emenda gli errori. Ma v'ha una no- 
torietà fuperiore all'erudizione. La più erudfta 
ifloria della noftra Magiftratura , e dei noftri 
trattati di Pace non è defla quella , che ci affi- 
cura i noftri poflefifi , i noftri confinì, ed i no- 
ftri privilegi- Noi ne (lamo debitori alla reali- 
tà del Miniftero, che gli ha regolati j e cotefta 
realità ci è afficurara, non dalla penadegl'Ifto- 
rici ; ma dalla teftimonìanza pubbliciffima , e 
durevoliflima della Società ^ che ne ha prefo 
notizia. 
Non abbiamo blfogno dì moftrar qui per mi- 
nuto, quanto la femplicìtà di que'mezzi , e la 
concordia di tutti quegli atti fucceftivi del Mi- 
niftero ^ uniti al linguaggio uniforme delle pra- 
tiche univerfalmenre le ftefte agevolino ai Pa- 
ftori il formare la loro predicazione 5 ne quanto 
i Fedeli vi trovino di abbondanti fuffidj per ef- 
fere invariabilmente iftruiti della fede dei fecoli 
precedenti, anche nei tempi di erefie , di fcifmi, 
di perfecuzloni 3 di tenebre, dì fcandali . Ciò, 
che dobbiamo necelTariamentè far vedere , è la 
perfetta certezza, in cui fiamo nella Chiefa Cat- 
tolica di avere il vero Miniftero , e la regolar 
confervazìone del depofito della fede. 
Non vi pub efifere oppofizione o all'una , o 
air altra di cotefte due cofe nella Chiefa Catto- 
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