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di uoiiriiii taivo divìfi , così innumerablli , cosi 
IrrcmovibiU da una fteiTa fede non potendo ef- 
lere in materia di fatti pubblici , e {oggetti alla 
relazione dei fenile fe non che TefFetco di prue- 
ve le più palpabili , e le più vittoriofe , la 
femplice perieveranza di quefta gran focietà nel 
fuo attaccamento al Miniftero Evangelico lo 
dlipenfa dal reiterare le fue prove . La focietà 
perpetua ella fiefla le teftimonianze dello iìàr 
bilimento , e la notorietà dei' diritti del Min^i- 
Aero. . , ^ ^ ì 
Di là rodo nafce , che comell Mag]rt:ratoan(i- 
minifha la giuftizia , fenza avere bifogno dì 
provare i fuoi poteri $ così il Paftor Cattolico 
amminiflra la parola j e ì Sacramenti fenza pren- 
derfi la pena dì mortrare il diritto chehadiciò 
fare. La iua focietà, gli edifizj ^ i monumenti, 
l'opera, che inceiTantemente fa tutto parla per 
lui . L' inquietudine , e gli sforzi non conven- 
.gono , fe non che a quelli, ai quali tutto Tunl- 
verio rimprovera la loro novità , e fa temerità 
biella loro feparazione. 
Vero è , che da vajj accidenti fono ftate di- 
ftrutte più celebri Chiefe, e lo fcifma ha fiac- 
cato più Società dall'antico Corpo della Chiefa 
Cattolica. Ma non per quello è diftrutta la lo- 
ro teih'monìanza; Quella 3 che dalla Chiefa di 
Egitto è ftata renduta al Dlfcepolo Marco, di 
eflfere ftato il primo Vefcovo della fua capitale! 
e dì avere fcrìtto una Evangelica Iftoria , an- 
cora fuffirte. Tutte le iftorie ci hanno confer- 
vato cotefta teftimonianza ; ed è effa del pari 
certa, che quella, eh* è ftata renduta dalle Chie- 
fe di Afia all'Apoftolo San Giovanni, di aver 
fatto la fua refidenza in Efefo , di e/Tere flato 
mandato in efilio a Patmos 5 di avere fcritto ii 
Vangelo, e 1' Apocaliffe^ che portano 1! fuono« 
Tom, XIV. L me. 
