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168 Lo S P E T f A € O L O 
focietà 5 ch'è quel, che hanno fattoi Donatlfìi 
altri di e/ìirpare la comune dottrina, che loro 
fembrava una cangrenaj eh* è quel ^ che hanno 
fatto gli Ariani . Gli uni , e gli altri hanno 
avuto degr imitatori. 
- Supponiamo, che fia flato permeffb agli ulflu 
'mi venuti di abbattere per tutto le Cattedre Epi- 
Icopali, di flerminare il Clero ^ di diillpare tur- 
te le Criftiane adunanze, e di ridurre in niente 
tutti gli atti del Minillera, eccettuatine i Libri 
Santi. Come la cola è ftata tentata fi può di- 
mandare nel cafo di una intera riufcita , ìq non 
fofTe flato poflibik d'in.trcdurre nella focietà un 
Crlflianefimo più puro» 
Lafciamo da parte recceiTiva aflTurdità di una 
fuppofìzione 3 in cui il Miniflero trovifi abban- 
donato da Gesù Crifto contro la fua promefTa , 
e In cui gli uomini intraprendono di fare qual- 
che cofa di più bello, di quel che ha fatto T iftef- 
io Gesù Crifto . lo rilpondo direttamente alla fup- 
pofizjone deir intero annientamento del Mini- 
flero Cfiflìano , che in quel cafo non v'ha più 
Criflianefimo fulla terra, e che non fi potrà più 
farlo rivivere. La prova è femplice* 
Avvegnaché la Chìefa univerfale abl^ia per- 
petuato il fuo Miniflero, ed il fuo depofito con 
mezzi di confervazione tanto lenfibili , quan- 
to quei delle focietà umane 5 vi fi rinviene pe- 
rò una differenza e(Tcnziale . La teflimonìan- 
za pubblicamente, e perpetuamente renduta da 
uomini ^ che fi fuccedono , è la fleiTa nella 
Chiefa, e nello Stato. Ecco T efatta eflerna raf» 
fomiglianza . Ma 5 poteri , ai quali è rendura 
la reflimonianza, fono aflai differenti . I pote^ 
ri di Miniflerj civili vei^gono dagli uomini; 
Ja miffione Apoflollca viene da Dìo. 1 malcon- 
tenti pofTono imprendere di rovinare gli edifi^ / 
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