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fante , quando ne fentlamo fare la pubblicazio- 
ne j, e la interpretazione dal Miniftero , a cui 
quella doppia commiifione è ftata notoriamente 
affidata. 
Se un Qiiachero, od alcuno , che faccja pro- 
feffione deli* Arianifnno , fi prefenti per ifpiegar- 
ci la Scrittura Santa 5 quella parola, gli dire- 
mo noi, è fenza autorità nella voflra bocca. E* 
vero ^ che il tetto viene dagli Apoftoli 5 e chela 
fucceffione Apoflolica continua a pubblicarla » 
Ma dacché voi vi fiete divifo da quel Senato^ 
non potete piìi avere alcuna funzione. Voi non 
fiete più maeftro della parola : e fcritta, o non 
ifcrittaj, eSfa non è altro più nella voftra boc- 
ca , C;he la parola di un uomo, che la pronun- 
zia come vuole. E* il fenfo di quel tefto, e non 
la lettera, che ne fa il merito. Ma il Minifte- 
ro antico, ed univerfale, notoriamente incari- 
cato di pubblicare quel teflo , e di trafmetterce^ 
ne II fenfo j è infiemeniente ajutato , e diretto 
riClla fua interpretazione dai lumi del pubblico 
depofito, e della univerfale predicazione. 
Quel tefto pub elTere fiato copiato con' va- 
rianti lezioni . Pub effere fiato tradotto bene 5 
e male. Ma quelle imperfezioni non inquietano 
punto la Chiefa Cattolica: efie vi fono compen- 
iate dagli ftrumenti correlativi infiniti 5 che fo- 
no nel depofito. Vi fono pienamente rifarcite 
dal Miniftero, che ha predicato ogni verità a- 
vanti la pubblicazione delle Scritture Evangeli- 
che 3 e che dopo quella pubblicazione non ha 
perduto /ne i ìuoi diritti , nè le fue cognizioni. 
Mettete le leggi Francefi a canto di un uo- 
mo , il quale fappia leggere : voi non formerete 
già con cib un tribunale. Ma che un Re, cuna 
RepubVica autorizzi un Minifiero permanente a 
pubblicare, a interpretare, ad applicare le fue 
