DELLA Natura* 17 j 
L'efterlore è ]o fteflTo, dice la Metafifica. Ma 
chi impedifce , che non fi mutino Jo Ipirko , e 
Ja dottrina ? In quel cafo d'uopo è ritornare 
alla Scrittura. 
I Tal mutazione può accadere nelle focletà , 
che hanno rovinato il Miniftero : hanno elleno 
nel tempo fteffo rovinato Terteriore, e gli at* 
ti, che loro erano incomodi 5 ma che a noi fer- 
vono per determinarci . PrelTo a quelle tutto è 
pura intelligenza j pura metafificaj e la Scrittu- 
ra gira, come lo fpirito, che la guida: invano 
vi fi ritorna. Ma nella Chiefa Cattolica la fede, 
ed il fenfo delle Scritrure fono invariabili. La 
realità di tale perfeveranza del Miniftero nella 
fana predicazione , è il fratto della celebre prò- 
meffa; e uno dei più perfetti mezzi di credibi- 
lità, che ci poffano far fentire il noftro van- 
taggio, fi trova nella (labilità del pubblico de- 
pofito. In tal modo vi fono due predicazioni 
immortali 5 Tuno muta, T altra fonoriffima. Si 
mantengono eflie : a vicenda fi rifchiarano 5 fi 
giuftificano fcambievolmente. 
Dopo ciò fi capilce , quanto ragionevole fi^ 
quel detto ripetuto da noi ad imitazione di uti 
grande uomo . „ Io non crederei punto alla 
„ Scrittura Evangelica , fe a ciò non m'indu- 
cefle l'autorità della Chiefa . Avendo noi di- 
pinto nella fede ciò, che viene da Dio, allor- 
ché tocca un cuore, dalla perfuafione dell'uomo, 
che indotto da buone teftimonianze-crede queli 
che non ha veduto , lalciamo ora a parte Ja 
fpirltuale autorità, che la Chiefa riceve dal Ca- 
po , il quale la fantifica , ^ che riempie il cuo- 
re dei fuoi figliuoli di una ineffabile ficurezza . Noi 
per ora non ravvifiamo, fe non quella infallibilità 
naturalmente infeparabsle da una gran focietà , 
qualora attefta dei pubblicifllmi fatti. LeChiefe^, 
air 
