ìe^4 Lo S P E T T À C O L O 
nel loro S'inodi ; a efercicare infine congiunta- 
mente la pienezza della poteftà . Benché" avelle- 
rò ciafcuDO a parte rinlpezione di una ehiefa^ i 
faticavano in comune per tutte le Chicfe ^ co- l 
\^ municando loro le fteffe profeffioni di fede $ ren-1 
/ dendo generali le decifioni formate nelle partì-* 
\ colari aflemblee ^ fecondo T analogia della co- 
' mune predicazione 5 e finalmente congregandoli 
in comune da tutte le parti dell' uni verfo j quan- 
do la cofa fu necefTaria, e poffibilcc 
La Chiefa divenuta 'libera nel quarto fecola 
avea già pubblicato la fua dottrina ^ le fue fé-- 
fte, e tutti gli anticiii fuoi ufi» Le difpute fu- 
fcitate dalla Filofofia circa il punto fondamen- 
tale della Religione Crìftiana , finirono dì mo- 
flrare la primitiva , ed efifenzial forma della 
Chiefa , illuftrando con una ecumenica Aifem- 
) blea il fuo governo^ e la lua unità» Cotefta uni- 
tà, ch'era lempre ftata, ed effer dovea fempre 
la vifibìle regola di tutti 3 ed 'il precifo carat- 
tere della vera miffione ^ fi fe*vedere a Nicea 
nel maggiore fuo ladro. Il modello n* era fla- 
to nel primo Concilio di Gerufalemme , tenuto 
dagli ftefll Apoftoli , ed il primo frutto della 
libertà della Chiefa fu di confondere un capi- j 
tale errore 5 opponendo alla Filofofia 4i Ario 
r antica, e generale credenza ^ le teftimonianze 
dei Depinati di tutte le Chiefe , le Scritture 
Apofiollche 3 le antiche profedioni di fede ^ le 
preghiere comuni 5 infine la decifione infini- j 
tamente regolare del primo Ordine , pronun- | 
ziando con una autorità divinamente , e natu- ) 
Talmente infallibile. L'era divinamente 5 per- 
chè è con gli Apoftoli> e confeguentemente coi 
loro lucceiTori; ripetendo quel , che hanno ri- 
^ — cevuto^ che Gesù Crifto ha promefTo di edere 
fino alia fine dei tempi , L'era naturalmente, 
come 
