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t ampiezza per mezzo della comunicazione del 
filo Spirito. Quel, ch'effi hanno praticato ^ vie- 
ne dunque da Dio 3 ivi dunque, e non già nei 
penfamenti di alcun uom.o troveremo la noftra 
regola. 
Il commentario di tutto il Vangelo, e il mo- 
dello di tutto l'avvenire debbono per confeguen- 
za travarfi nella condotta degli Apoftoli . Dae 
tratti, che vi pofliamo Icegliere 3 abbracciano 
tutto. 
Imeneo , e Flleto , troppo avvezzi alle difpu- 
te delle fcuole Greche, e non potendo rifolverfi 
ad ammettere^ come rivelato ciò, che non po- 
tevano concepire, fi mifero a dogmatizzare nel- 
la Chiefa di Corinto fulla rilurrezione dei cor- 
pij e a negarne la poffibilità. Sdegnaci i Fede- 
li ne avvertirono S. Paolo loro primo Predica- 
tore. Confutb egli le immaginazioni di que' ra- 
gionatori 3 e raffbdb la fede di quei, che fi era» 
no lafciati muovere . Tortamente la generale 
follevazione dei Fedeli informatifTimi anche pri- 
ma di quella primaria verità $ e la manlfeftifTi- 
ma confezione ^ che ne facevano tutte le Ghie- 
fcj annualmente celebrando la rifurrezione del 
Salvatore , turarono la bocca in Corinto a que' 
Filofofi 3 e fcreditarono il loro fapere per tuptoj 
dove ebbero ardire di opporre i proprj ragiona- 
menti alla rivelazione. Cefsb lo fcandaio , Cia« 
fcuno apprefe la neceiTità di cattivare il fuo in- 
tendimento fotto l'obbedienza della fede $ e non 
fi convocò Concilio $ perchè fi aveva il confen- 
fo di tutti , e r unanimità nella dottrina. Pre- 
ventivamente fi ebbe quel 3 che farebbe fiato il 
frutto del Concìlio . 
Lo fteflTo non fu di una verità importantifli- 
ma 3 e notiffima, ma offufcata in alcune Chie- 
£e da una gran varietà di fentimenti . La giù- 
fta 
