^ ^10 Lo SPETYACOta 
Ì'#§^^^^ di una fpeziale definizione. Il Vefco- 
eo dì Samofata un Prete di Alexandria ^ un 
Archidiacono di Angers , poffono annunziare 
dei nuovi dogmi. Ma tutto il Miniflero folida^ 
riamente veglia per reprimergli . Ciò, che di 
falfo è avanzato da un Miniitro, è confutato 
dagli altri . Se per un quafche tempo cffi fi ta- 
ceiìero y in vece loro parlerebbe fempre ii de- 
pofiro . Pel contrario^ quel , che uno di effi di- 
ce di buono , gli altri lo approvano^ e ne loda- 
no la conformità con la predicazione univerfa- 
le 5 e leggendo la efpofizicne della fede fatta da 
Monf. di Meaux, non è il Boffuet, che fiafcol- 
tas fi afcolta tutto i! Minillero, il quale vi ha 
riconofciuto la dottrina di tutti i tempi. Per la 
forma fteffa , che il Salvatore ha data aìfApo- 
liolato 5 la verità non può allontanarfi dalla 
Chiefa Cattolica; e giammai Terrore non pub 
divenire articolo di fede. 
Lo fpirito particolare pub, non v'ha dubbio^ 
cagionare dei gran mali anche nella Chiefa Cat- 
tolica $ ma noi fiamo premuniti contro i fuoi 
attentati 3 e da effo non pub impedirfi Timman- 
cabilità della Chiefa , nè quella della predicazio* 
ne, che fantifica la Chiefa, 
V errore, VErefia» 
Ardifce forfè alcuno di aggiungere qualche co- 
fa al depofito, o levarne ? Ecco Terrore. Ma 
cotefto errore, benché degno di odio, a propor- 
zione fpezialmente della cognizione , non riceve 
già torto le qualificazioni, che pub ^meritare . 
E* anche un dovere il fopportarne i difenfori 
con tanta pazienza, quanta ne moftra la Chìe- 
la , fe differifce a condannare quella erronea 
©pinione. Non fe gli dà il nome di Erefia , fe 
non 
