DELIA Natura* txf 
poffiblle^ delle eccezioni al rigore della legge , 
1 la quale lega la fantità air unità della Chiefa , 
c al Iblo Miniftero ^ onde formali il Corpo dei 
Santi. 
Ma cotefta compaffione tutta umana dee ce- 
dere alle adorabili mire della fuprema Sapien- 
za , la quale non ha ftabilito la legge inviola- 
bile della unirà della lua Chiefa , giuda la co- 
mune profeifione ^ credo unam . . . Ecclefiam , {e 
non per reiydere la vera Chieia, ed il vero Mi- 
niftero per fempre riconofcibili per mezzo di 
vincoli lenfibili , e di un carattere, cheli potefle 
ravvifare da tutti . A noi dunque altro non re- 
fta 3 che deplorare in quelle Icilmatiche Chic- 
fe, non folo i pericoli 5 ma le difgrazìe inlepa« 
rabili dai loro fmembràmenti. 
La Previdenza j che ha permefo le infinua- 
zìom della Filofofia tra i Pallori , e le divifio- 
ni cotanto moltiplicate dalla gelofia , odali* amo- 
re delle opinioni ne ha da principio prevenu- 
to lo fcandalo con la predizione (2. Timot, 4* 
^,is^c,). Ella ne ha di più cavato un realiflimo 
vantaggio 5 eh' è quello di procurare alla fua 
Chiela delle convìncenti a^tellazloni , odali' an- 
tichità dei fuoi dogmi, o dall'integrità del luo 
depofito . Cotefte atteftazioni ^ le quali punto 
necelTarie non fono ai fuoi figliuoli , chiudono 
la bocca ai fuoi oppofitori. 
Per verità la forma della fua iftituzione im» 
pediva col mezzo di efficaci , e durevoli cautele 
1' alterazione del fuo Miniftero y e della fua fe- 
de $ ma nulla impediva, ch'ella non poteiTe e{- 
fere calunniata, o acculata di cangiamento: ed 
ceco delle Società dopo ottocento, mille, e cen* 
to, mille, e dugento anni divife da noi, e di- 
funite tra loro, che atteftano con la loro comu- 
ne 
