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niaij e d'impedire, che nella Chiefa non pre«' 
valefle Terrore, j,. Accertatevi ^ dice loro^ che 
5^ io farò con voi fempre fino alla fine dei tem-* 
^5 pi ,5 . Ed ecco uomini , che vengono a dire 
fui vifo a Gesù Crifto; Voi non fiete più coi 
voftri Inviati : noi fiamo quelli , che diremo a-» 
gli uomini le voftre intenzioni . 
Il principio della Riforma è (lato comune- 
mente enunciato in quefti termini : Se le voftre 
Chiefe non fi riformano 3 noi abbiamo il diritto , 
€ r obbligo di riformarle noi fiejfi. Ora non ab- 
hìfognano meno poteri per riformare la Chiefa ^ 
che per ifiabilirla. Noi abbiamo dunque il di- 
Scernimento delle dottrine y il potere delle chiavi^ 
e r Apoflolato , 
Per giudicar del valore di un {omigliante 
principio, non è di neceffità ricorrere alT avve- 
nimento: fliamo nonoitante alla regola dataci da 
Gesù Crifto per diftinguere i cattivi maeftri . 
Effi Infine^ debbonfl riconofcere dai loro frutti . 
Se vi ha dunque un rìfleffo capace di ricondur- 
re alla unità quei , che hanno avuto parte alle 
enormi confeguenze di un così enorme princi- 
pio , farà certamente quello di offérvare, cheab- 
bandonando T unità fi travib sì ftranamente dal 
buon fentiero 3 che non fi trova più regola ^ nè 
autorità. Il Criftianefimo allora è di una con- 
dizione affai inferiore a quella delle focietà u- 
mane 5 non è egli altro più , che una filofofia 
contenziofa: laddove le umane focietà hanno un 
ordine collante, ed un Minlftero immortale , che 
mette freno all'inquietudine dei particolari. 
Gli fcandali, che incontranfi nella unità, fo- 
no ftati predetti. E' neceffario, che ve ne fiano 
per elercizio dei Giuftì, ma non è men necef- 
fario di rìmanerfi nclT unità malgrado gli fcan- 
dal! . Sono anzi utili per rendere più manifefta 
lom, XIV. ' P ìa 
