%%% Lo S]?ETTACOIO 
aftre erano piene di timidità, e di cofternario- 
ne. Vedevanfi fenza conformità, del pari che 
fen^a regola . Incompatibili erano le confeflio- 
5 e fi fulminavano vicendevoli fcomuniche. 
Noi abbiam prefo un cattivo partito per far-* 
ci afcoltare^ differo molti dei difenfori delle pre- 
tefe Riforme. Lo fcambievolmente {comunicar- 
ci 5 è un rimproverarci pubblicamente gli uni a- 
gli altri di diflruggere una parte effen^iale del- 
la fede. Poffiam bene noi tutti infieme elTere li 
xiformatori della Chiefa , ed i diftrutìdri- della 
fua fede . Se fiamo sì vacillanti , o così difcor- \ 
di nella dottrina, con qual verlfimiglianza ci 
potremo dire Inviati per raddrizzare la creden- 
za delFuman Genere? Le noftre querele ci fmen- 
tifcono 5 ed il non fapere le nollre irruzioni è 
jl non averle avute. Non parliamo più così al- 
to: non fi dica più nulla di ftraordinaria mìiTio- 
ne; appigllamoci a un metodo più prudente , e 
ad una maniera più modefta di adoperare quel 
principio 5 onde fono nate le noftre Chiefe. Co-J 
tetto metodo confide nel lafciare a ciafcuno la| 
libertà di efaminare la dottrinai a fine eh* egli] 
pofla riformare fe fieiTo , determinandofi a fa- 
vore di quella Chiefa, in cui troverà la più pu- 
ra dottrina , ed il miglior modo d' iniegnarla » 
Dal principio della noftra riforma non v'ha ^ 
che un paflTo al Tollerantifmo univerfale , fepur 
non è la cofa iftefTa. Imperciocché permettere 
altrui la libertà di efaminare, e di fcegliere una 
dottrina, è un lafciargii la libertà di feguirla^ 
o è un non permettergli nulla. Puofil dipoi fco- 
munlcarlo , fcnsa decidere , che rovina la fe- 
de ? E ih decidere , non h egli un dominare/* 
La nofira condotta , non confuona col noftro 
principio 5 egli c'inclina alla moderazione ; e la 
lioftra condotta è piena di altura , e di afprezza. 
