DILLA Natura. 
Y'h più confeguenza nella Cattolica Chleia o' 
, Ha ella le fue opinioni, delle quali non fa pa- 
rola ai Fedeli 3 e folamente le ia eflfere di elcr- 
cizio alle fcuole 5 ma ha efia una regola , la qua- 
le previene le divifioni 5 e fifTa la condotta , co- 
me la fede. L'oggetto della univerfale ereden^ 
za fi prefenca per tutto conformemente , e con 
dignità. Quando a Marfiglia , a Quebec, o a 
Pondicheri fi fuona V annunzio del Sermone , o 
della pubblica preghiera , in tutti i continenti 
i Fedeli Cattolici'fanno , quanto II Paftore , di 
qual verità, e di qual dogma loro fi parlerà . 
E' per tutto lo fteflTo linguaggio , e la miffione 
ìiìefTa. Havvi una forma di dottrina univerfal- 
mente ricevuta, cui debbe offervare il Paftore ^ 
così bene che il Popolo * 
11 Pafiore rinova , e perpetua la pubbllcazio- 
ne dì una parte della dottrina comune. Egli com 
quella fi ftudia di far nafcere dei fentimenti, e 
di animare i buoni coftuml. Coi fuoi talenti pub 
egli illuminare, e commuovere, ma la cogni* 
zione della realità della fua miffione è quella 
che perfuade ben prefto. Si ha certezza, che lat 
parola di verità è fulle labbra del Paftofe^ perchè 
egli fi prefenta con le notorie teftimonianze 
della mifljone Apoftolica; e da un* akra par« 
te quella ftelTa regola , che previene gli erro- 
ri del Paftore , obbligandolo allo ftudio dei 
depofito , fa nel tempo ftefifo la ficurezza dei 
Fedeli . Eglino non fono più anfiofi delle 
pruove dei dogmi ^ o del Vangelo , o del 
Miniflero , di quel che lo fiano delle pro- 
ve deli' acquifto del loro patrimonio , o del- 
lo ftabilimento della loro magiftratura. Agevo-^ 
I le ne farebbe la prova $ ma a! qual fine prova- 
ie quel, che non fi contende ? Qiial prò i} fa»^ 
re per via di parole una dimoftrazione , la quale 
P 5 dica- 
