$^"È t 1 k Natura* 
tììè fe ne ha rilevato là iieceflTità . Lo fvai\taggjo ^ 
che noi abbiamo per conto dei lumi ^ polliamo 
ripararlo con una illimitata condìfcendensa per 
quelli 3 che penfàno divéifamente da noi : una tal 
dolcezza nalcc naturalmente dalla libertà ^ in caie 
lafciamo ciafcuno di efamìnare^ e di fcegliere. 
Facciamocene un dovere , una maffima di con- 
dotta , che fia il noftro carattere 0 Tolleriamo 
ciò j che non abbiamo potere di condannare, e 
non avendo, che quello di riformarci noiftefli, 
guardiamoci dal cenfurare i fentimenti altrui, 
e dallo Icomunicare le pertbne. 
Noi non faremo , è vero , un ifteffo corpo , 
con r uniformità dei dogmi menati buoni , ma 
faremo vedere la difpofizione la più neccfTaria 
per entrare in focietà, eh' è quella di non adot- 
tar con calore i noftri proprj fentimenti . Il no- 
me 3 che prenderemo j di Tolleranti , farà tra 
noi un tal annunzio di pace $ e ci diftinguerà 
efternamente con una moderazione propria per 
fard amare. 
Senza inquietare chiunque nella fcelca delle fue 
opinioni 3 bafta rifolvercì a non iftabilire le no- 
ftre, come necelTarie. Ecco il mezzo ficuro di 
ridurre tutte le Chiefe Riformate ad una con- 
cordia univerfale. PermelTo di credere Gesù Cri* 
fto prefente full' altare : permefTo di non lo cre- 
dere. PermefTo di confeflarlo prefente nel Sacra- 
mento, e di non adorarlo. Permeflb tanto piiji 
dì crederlo Ivi prefente, e d'ivi adorarlo. 
Libertà di crederlo Dio , e co-eterno al Pa- 
dre: libertà di non crederlo Dio , che per una 
dinominazione di economia : libertà di confef- 
fare la fua divinità, ta fua foddìsfazione , tutti 
i fuoi mifterj , come veri, e rivelati, fenza/ 
credere elTere tutti obbligati a piegare la loro 
ragione alle ftcffc verità, 
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