DELLA Natura. 23} 
io divlfe, e fuddivife effer poflfano 5 perchè ci 
trovano una reciproca condifccnden^a • 
Abbracciano comuniffimamente nella generali- 
tà delia loro pazienza $ ho quafii detto della lo« 
ro ftima , il Socinianifmo fteflb , per cui Gesù 
Crifto non è Dio, che in figura . Molti nulla 
trovano di effenzialmente cattivo nel Maomet- 
tifino, in cui Gesù è onorato con una cIrcofpe« 
zlone ancora più grande. Ciò, che più forpren- 
de 5 fi è di vedergli in buona intelligenza col 
Deifmo, che tiene la Criftiana alleanza per ua* 
impofturaj e che onora la Filofofia di Gesù Cri« 
ilo 5 ma fino alla Croce elclufivamente. I 
Coterta doppia difpofizione , di odio verfo la 
Cattolica Chiefa , e di rìfpetto per tutte le Set- 
te, che r hanno abbarkionata, fi fa particolarif- 
finiamente vedere r#lla fcelta delle citazioni 3. 
onde illuftranfi gli fcritti dei Riformati . Da 
una parte sfuggono eiTi con attenzione di cita- 
re i fanti Padri , e fpezialmente i Padri del 
quarto, e del quinto fecolo; o non gli citano > 
che per criticargli . Hanno deliberato dì noa 
jfpirare ai Lettori una indifcreta venerazione 
per quegli fcritti , nei quali T attuai fede della 
Cattolica Chiefa fi trova enunziata a ogni pa- 
gina. Da un'altra parte citano eiTi , compilana- 
con piacere gli fcritti del Pope, del Bayle, del 
Montagna, la cui religion non gl'incomoda pun- 
to 5 e dei quali non temono di far guftarei prin- 
cipj. Io non vorrei accertare, che il Tolleran- 
tifmo non abbia fatto dei profelìti anch^ nella 
Chiefa Cattolica . Come difenderfi da un fifte- 
ma , che rimette la ragione nei fuoi diritti > e: 
fembra conciliare tutti i partiti ? 
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