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ragione nella fua antica incertezza , nmecten- 
dola alla fua propria condotta . Tanto era efle- 
re fenza rivelazione. 
Gesù Crifto , dopo avere fiflTato per fempre V 
unità della fede con T unità del Miniftero , vo- 
lèva, che foffimo pronti a confeflTare altamente 
la fede, anche con pericolo della vita C^) . Il 
Tollerantìfmo non obbliga a cola alcuna: non 
blafima la ignoranza dì alcune verità^ menoan- 
Cora ne vuole la confeflTione uniforme . Egli a 
nulla fi efpone : e crede clafcun ortodofToj a 
mifura che fa tacere i fuoi fentimenti , o pale- 
fargli con indifferenza • Le mire del Tollerantif- 
mo non fono dunque quelle di Gesù Crifto. 
Ma la riputazione, e il numero di quei , che 
vi fi accomodano , non bafta forfè a compenfa- 
rc tale fvantaggio? Sono elfi fpefle fiate bellif- 
fimi fpiriti. 
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I;? prefenza della rivelazione lo [pirite 
deir uomo è niente . 
I più grandi uomini dìventerebbono il traflul- 
lo delFuniverfo, fe voleflero rifare, o interpre- 
tare a loro capriccio i trattati di Rifwìch , e 
di Munfter, anche lafciando agli. altri la liber- 
tà d* intendergli all'antica maniera, o fe abban- 
donaffero il Parlamento , per dare a fe fteflì una 
piccola Magiftratura a parte, fatta efprefTamen- 
te per elfi; ma fenza togliere agli altri la liber- 
tà di andare alia vecchia Giuftizìa. 
Gli uomini i più celebri fi fanno ancora^ più 
ridicoli, quando s*ingerifcono di proporci un 
altro Criftianefimo più ragionevole del prece« 
den- 
(a ) §Ì^l me confejfus fuerU coram heminlhus j confite-^ 
tor éf ^go €um coram fme mc9^ 
