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fjcondurll alla uniformità dell' antica dottrina ^ 
lenza toflo , e con iflrepito condannargli . Dal 
canto noftro qual prudenza, e qual autorità fa- 
rebbe nei particolari il voler andare piùprefto^ 
o più avanti, che effa ? 
Tali fono i fondamenti della vera 3 e necefifa- 
ria tolleranza . E' ella effenzialmente compofta 
di due virtù, delle quali la Chiefa ci moftra T 
efempio 3 io voglio dire , di una gran pazien- 
za , e di una gran prudenza. Ma qual pazien- 
za, e qual ritegno moftreremo noi con quelli , 
che più non vogliono effere con noi ? E qua! 
prudenza farebbe quella di promettere la quiete 
a coloro, ch'efTendo fuori delTunità , cammi- 
nano alla cieca guidati dal loro proprio Ipirito? 
Rigettare Pannunzio del Miniflero indirizzato 
da Gesù Crifto a tutti i popoli, e a tutti i fe- 
coli, è un rigettare lui flefìb , e il non feguir 
Gcsxi Criflo, è camminar nelle tenebre. 
La tolleranza è la virtù di quei , che infie-. 
me camminano nella ftrada luminofa, e da ogni 
tempo nota. Soffrono eQi fpdirTbievolmente i lo- 
ro difetti, ed i loro picc/Ju fmarrìmenti ; perchè 
infine non efcono fuor ai /bada. Ma il Tolle- 
rantifmo è una illufione piena inumanità 3 poi- 
ché in vece d'inquietar coloro, che non pofTo- 
jio non traviare , prendendo differenti ftrade, 
efio gli rallicura, perfuadendo loro , che tutte 
le flrade fono buone, e fanno capo al termine 
della falute . 
Le menti più gludizlofe , e più coltivate per 
Tufo delle cautele, che prendonfi nella Società; 
poifono vedere, indipendentemente dagl' infiniti 
ajuti 5 che loro preflano i libri, e gli altri mo- 
jiumenti , che la gran certezza deli' opera del- 
la noflra falute è fiata da una fingolar previ- 
denza attaccata a mezzi immancabili . Cotefli 
mez- 
