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Quanto è femplice cotefti^prlnciplo , econfoj^ 
ine al fenfo comune , altréttanto T applicazione ' 
è femplice^ e intelHgiblle a tutti nella pre« 
fente caufa. I monumenti dei v^rj preparamen- 
ti dcir Evangelo coprono la terra , e tutta la 
Società è regolarmente iftruira, óH almeno av- 
vifata cl^lla^ commìlfione del Miniftero , che ci 
annunzia la Buona Novella : noi non abbiamo 
più a deliberare circa il modo di diportarci ^ 
La parte , cui l'umana ragione pub prendere 
air Alleanza , che ci fi apporta 5 è di vedere le 
luminofe pruove^ ond'è circondato il Minifte- 
ro, e di entrare all'Alleanza ^ non di afTogget- 
tarla al Tuo intendimento . 
Qui non è, come in Geometria ^ come nelle 
Mattematiche , e nelle belle Arti : qui non fi 
tratta più di efamlnare, di' decidere ^ di rifor-. 
mare: noi non abbiatiio più tribunale. 
Tutti quanti fiamo , abbiamo provaro le tene- 
bre della noiìra ragione ^ ed i confini , che a 
quella fono prefcritti. E'fua fortuna T avere un 
lupplemento alla fua dobolezza^ e una certa re- 
gola per iftruirfi; fpezialmente di quel, che di- 
pende y non dalla fua volontà ; ma da una de- 
cifione eflranea. E'dunque fua grandiffima for- 
tuna r aver a feguire la ftelTa regola per fape- 
re i dogmi rivelati 5 lungi dal farne la difami- 
Ba da le flenfa , e di arrogarfene la-^-erificazio- \ 
ne. L'ApofloIato non previene la ragione, a/ti- 
nunzìandole ttitto giorno le intenzioni di DiOj\ 
nella ufual forma di tutte le legislature^ fe non 
che per rifparmiarle inutili sforzi, e nuovi tra- 
viamenti » 
Se dunque della bocca, e del cuor dell' uomo 
\ I fono ufcite parole prive di fenno , fono quefte 
qui; (a) Ogni dogma, che non è ilato , pet-^ 
così 
(0) Bayle 3 Cgmaiet. Phibfoph. 
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