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Lontani dunque dall' effere parziali per quaf- 
fifia degli uomini, non attaccheremo la noftra 
falute a uno dei mezzi fcelti da Dio fteflb^ aefclu- 
lìone degli altri. E'iatotalità dì que' mezzi j che 
fa il noftroteforo. Nonché Paolo, neppur tutti i 
facri Scrittori meffi infieme fanno la noftra uni- 
ca regola, polche la predicazione delMiniftero^ 
che ha preceduto que' fanti Scritti, non ha mai 
ceffato. A parlar propriamente, la dottrina di 
Apollo non ci bafta , nè quella dei ^adrì . 
Non è nè Cepha , nè i fuoi fuccefTori , che 
operano in noi la giuftizìa . Sono effi , fecondo 
i differenti gradi delle loro incombenze , gli 
architetti di quell'unico edifìzio a Dio caro o 
Tutti i loro'fcrìtti , tutte le loro fatiche, tutti 
1 loro minifierj efercitati , e trafmefTì , tutte le 
grazie perfonali fono infieme diventati noftri 
beni comuni. 
Ciò che afficura il noftro flato, è, come neL 
le Società civili , il pubbliciffimo , e^ndilfolu- 
bile concorio di tutti quei mezzi, che fcambie- 
volmente fi ajutano , e reciprccamente fi giu- 
ftificano in faccia a tutto TUniverfo : noi gli 
troviamo tutti a un tratto, ed unicamente nella 
Chiefa Cattolica , nella Comunione dei Santi 5 
nell'unità. 
E'quefta Immortale Comunione dei Santi ren- 
duta fenfibile per filTarci , fempre ^ifibile per 
mezzo dei legami delle Chìefe , e diftrutta per 
quei, che gli rompono 5 è quefta unità ^ cfce ab- 
braccia, e ci fa vedere tutti i ;]poflrì vantaggj , 
dandoci in proprietà la predicazione A polipi i- 
ca, ch^effa fa effere immortale per mezzo del- 
la Ordinazione, e le Scritture, delle quali fino 
dal primo fecolo ci ha fatto ficurtà con una 
giornaliera pubblicazione $ le Teflimonianze 
delle Chiefe da ella congiunte ad onta della. 
