Dialogo Q.u i n t o . loi 
da un pugno di farina, ò da una torta cotiipofta 
di farina , con quaich' effufioncella di vino (a). 
Qjàefte foiennita fi celebravano alla campagna ; 
e per lo più in luoghi eminenti , ed cfpofli alla 
vifla di tutto '1 popolo. Si rinnovavano ogni an- 
no in certi giorni determinati; e dopo il facrifi- 
zio s' apparecchiava un bel defco , ove il popolo 
s' affentava a mangiar allegramente in conforzio , 
in fegno di ftretta atìiifla , o parentela , quafi fof- 
fero tutti membri d' uri^ flefl'a Jamiglia . Quefte 
foiennita , e quefti conviti degenerarono a poco 
a poco in tripudj , e bag(^,rdi . Quindi probabile, 
mente derivaron lefcfle, cfie celebravanfi in ono- 
re di Bacco , dette comur^emente Baccanali , e 
mentovate nellp Storie piii antiche, le quali poi 
paflaron dall' Afia nel!' Euroba , ed in breve fi di- 
latarono per tutto '1 Mondo. 
Gav. Offervo però , che né;' Baccanali fi prati- 
cavan certi cerimoniali ^ do^e non entrava per- 
niente , ne '1 pane ^ nh '1 vino . A che mai allude- 
va queir Io y e queir Ewè , che con reiterati cla- 
mori s'andava intuonando dal popolo? Achefer- 
vivano que' tirfi , o picche intralciate di fiori di 
pampini ? Perche mai tutta quella gente , in ce- 
lebrando le dette fede , correva quafi frenetica di 
monte in monte ? Per qual motivo s' avventava a 
tutte le beflie , che da lei incontravan per via ? 
Ond' e 5 che dopo averle sbranate , imbrattava 
del loro fangue la faccia ? Il vino , per quanto ve- 
do 5 non porta T uomo a fomiglianti follìe . 
Prior. V origine primitiva di quefte fede sì ftra- 
vaganti , per quanr' io poflb probabilmente con- 
getturare, è fondata fulla pietà de'noflri antichi 
G 3 prò- 
(a) Mola, torta, o ftìacciata d'orzo, che fi mette- 
va Topra la vittima, donde viene la voce immolare . 
