NeJ primo lib. di Diofcoride. 
pretto è de penfare , che fia contrafatto, che altri men- 
ti. E di qui è proceduto, che volendo pure alcuni 
inveff igatori sforzarli di farcelo ritrovar per le fpecia- 
rfc, fenzafarceloportarealtrimentidi Saracca, città 
della felice Arabia, s'hanno fognato, che la Mirrha , 
ches'adoperacommunemente nelle fpeciarie, fia il 
veroBdellio, come contradicendo à tali opinioni , 
dicemmo nel cap. della Mirrha. Diquello, che vol- 
garmente s'ufa , fe neritiova di più forti ; imperoche 
più volte n'ho veduto io di nero, affai graffò, d'odo- 
requalifimiie all'Affafetida; del trafparente, come 
Bdclliovol- la colla del carniccio, mafecco, non amaro, e di 
gare , c fue niuno odore; e di quello, che tanto li raflèmbrava 
fpccic. allaMirrha, ches'ufa, che malagevolmente fi pote- 
va diftinguere da quella . Ma quantunque tutte que- 
flefpecie fiano dal vero Bdellio lontane ; ufanfi non- 
dimeno tutte temerariamente nelle fpeciarie per legi- 
time, & approvate. Mancandoli Bdellio, ii mette 
in fuo luogo il Mofco de gl'alberi, fecondo che ne 
fuoifuccedanei fcrifle Galeno. Scritte del Bdellio 
Plinio al p.cap.del n.libbro , cosidicendo: Quivi è 
jdtilio , c vicina Batriana , in cui é il Bdellio nominatiffi- 
guhifloria. m0 , L'albero è nero, della grandezza dell'Olivo : le 
cui frondi fono limili à quelle della Quercia,& il frut- 
to è di natura limile al fico falvatico. La gomma 
chiamano alcuni Brochon, alcuni Melachran , & 
altri Maldacon . Ma il nero raccolto in bocconi chia- 
mano particolarmente Hadrobolon. Deve il vero ef- 
fere trafparente, fimile alla cera; odorato, e graffo 
nel maneggiarlo, amaro al gufto , fenza acidezza 
alcuna. Più odorato è quello , che lì abbomba di vi- 
no per l'ufo delle cofefacre. Nafce in Arabia, inln- 
dia, ócinMedia, e parimente in Babilonia. Chia- 
mano alcuni Peratico quello , che fi porta di Media ; 
ilqualeèpiù facile, e più croftofo, e più amaro . 
Ma l'Indiano è più humido, egommofo . Contrafaf- 
fomoda C con le Maniior,e amare • Quello tutto del Bdellio , 
cileno. difféPlinio. Delle virtù del Bdellio fcriffè Galeno al 
(S.delle facilità de femplici, cosi dicendo; Il Bdel- 
lio, il qual chiamano Scithico, e maffime quello , 
che è più nero, epiùragiofo, hà maggiore virtù di 
mollificare : ma l'altro, che li porta d'Arabia , il qua- 
Ieèmoltopiùlucido, è più difeccativo, chemoìlifi- 
cativo, & imperò il fi efco è humido, e quando fi 
pefla, agevolmente diventa tenero. E' buono à tutte 
quellecofe, àcuificonvieneloScithico. Il più vec- 
chioèalguftoamariffimo, acuto, e parimente fec- 
cononimicaquellecofe, che mollificano le durez- 
ze. Ufano alcuni il Bdellio, e maffime l'Arabico , 
per rifolvtre il gozzo della gola, el'hernie acquofc , 
malandandolo con la faliva di digiuno, accioche di- 
venti vifcofo . In oltre l'Arabico, rompe, bevuto,lc 
pietre delle reni, e provoca l'orina, e le crudità ven- 
tofe. Sanai dolori del collato, e parimente le rottu- 
re. Oltre à quello ritrovo, che Serapione fece del 
idcliio Bdellio duecapitoli: l'uno chiamò egli Giudaico, il 
Et. quale è l'ifleflò Bdellio di Diofcoride, l'altro diffe , 
che era un frutto d'una pianta, limile alla Palma . Le 
piante di quello ultimo hò veduto io abondantiffìme 
in Napoli, nelle botteghe, dove fi vendono le canne 
delzucchero, nel tempo, che mi ritrovai con la fe- 
lice memoria di Bernardo Blefio RevcrendiflimoCar- 
dinale, ePrencipellluflriffìmodi Trento, mio pa- 
drone. Portanti, per quanto mi fù detto, quelle 
piantedi Sicilia, con la radice, e frondi limili àquel- 
ledella Palma, manonperò troppo maggiori d'un 
gombito. Ecimperò èda peniate, che confondendo 
Avicenna l'un Bdellio con l'altro, e dicendo, chele 
ritrovava una Ipecie di Siciliano, intenderle egli di 
C r fag i,'°n' ' c,uefto » cnefi P orta di Sicilia, limile alle Palme . 
c_ioro mito- Chiamanti quelle piante in Napoli Cefaglioni , 
e mangianfenequivifolamente un certo lor germo- 
gliotenero, emolto faporofo, il qual vi li ritrova 
nel mezzo à più di mille invogli. E' quello germinc 
in affai maggior riputatione , che non fono i cardon i, 
itartuffi, &icarciofiì; pereffere & al guftoaggra- 
A devole, e molto amico di madonna Venere. E per 
quantofipuò confiderare, quellonomedi Cefagtio- 
ne, è flato tratto da gì' Arabi; percioche Serapio- 
ne dice: Cefìiioe/i coriflìusflantx , &■ natura sita, e fi 
Jtcut natura Palmetii, cioè: 11 Cefaglione è il cuore 
di quella pianta, la cui natura è limile à quella della 
Palma. Perloche ho più volte penfaco, per effér 
quello cibo molto foave, fe mai fulle quello quel 
Bdellio, che nelle fagre lettere fcriffè il gran Mose , 
all'i i. capo del Genelì, ritrovarli nel Paradifo terre- 
lire. Galeno all'ottavo delle facultà de femplici , 
parlando dellaPalma, dice, che'l midollo fi chia- 
ma Encephalos ; il che mi fà penfare, che di qui cor- 
fi rompendoilGrcco, habbiano cavato gl'Arabi il Ce- 
filioloro. Fccene, oltreàciò, in altri luoghi anco- 
ra elio Galeno mentionc , e fpecialmencc nel lib- 
bra del vitto, le cui facultà fono d'affòttigliar gl'hu- 
mori. E' d'avvertire, chedove nel tello di Diofcori- 
de nella n odia traduttione fi legge : Refpira il Bdel- 
lio d'un'odore limile à quello dell'Unghie odoratele' 
volumiGreci, chefonoin ftampa, li leggeÉiwftt irrù 
SvpXàai huBs htx' j cioè; odorato, quandos'accen- 
de limile all'Unghie a e quelle medefimc parole tolte 
da Diofcoride hanno Aetio, &Oribafio. Ma cotali 
parole in vero ci li dimollrano affai dubbiofe, e feu- 
re, perche non fi può legitimamente determinare quel 
C che intenda Diofcoride, pcrquella parola óV%i, che 
fignifica Unghie ; imperoche havendo quella parola, 
cosifemplicemente detta , vari lignificati, à che fi- 
ne fiaquipofta , non fi può per mio giuditio vera- 
mente difeernere. llchemifà fufpicare, che quello 
redo manchi di qualche altra parola. Crefcene oltre 
à ciò la fufpitione per vedere, che tutti gl'interpreti 
di Diofcoride, i quali fono però flati dotiffimi tiuo- 
mini, tirano quelle parole à divelli fentimenti. Il 
Manardo da Ferrara nelle fue epiltole vuole, che il 
Bdellio lia fempre odorato, ma che abbrugiandofi 
diventi limile all'Unghie . Hermolao vuole, che nell' 
accenderfi facci un'odore limile all'Unghie, inten- 
D dendo però amendue non d'altre Unghie , che delle 
odorate. Alle interpretationi di coltoro conifponde 
molto bene fra gl'Arabi Serapione, il quale traferi- 
vendo da Diofcoride, interpreta quelte parole in 
quello modo : Gùnt incendìtttr, bonum Jpirat odarem 
odort'Ungui? odorati ' Jimìlem , cioè: quando il Bdel- 
lio s'abbrugia, refpira di buono odore limile all'o- 
doredell'Unghieodorate. Sono alcun'altri ( come 
ilRucllio, eparimentcil Cornano) che fcrivono, 
che il Bdellio accendendofi facci un'odore limile all' 
Unghie, fenza cfplicare à quali Unghie; ilchenon 
ne apporta punto più di chiarezza di quello, che ce 
ne dia il tcftoGreco. Marcello Virgilio interpreta 
E altrimenti in quello modo: Accendendofi il Bdellio 
èodorato, e di colore limile all'Unghie humane . 
Quella interpretationc di Marcello efplica più di 
quello, che fi ritrova nel Greco, il che ci aggiunfe 
forfè egli del fuo, pertorviadi quel tefto ogni am- 
biguità, quantunque ei ne fia riprefo dal Manardo. 
A me veramente piacque fempre più che ogn 'altra 
la interpretationc di Serapione, come fi vede nel prin- 
cipio di quello commento . Ma fiora non sò quello, 
cheio me ne debbi determinare, percioche pare , 
chequelleparolediDiofcoride fieno cosi diflinte , 
chenedienoduenotedcH'clettiflimo Bdellio, cioè, 
che ei (la odorato, quando li accende, e che lia di 
F figura fimilc all' Unghie, manonperò per quello fi 
leva via la dubitarione, fe dobbiamo intendere, che 
lìafimile ali Unghie odorate, ò vero all'immane . 
Macon tutto quello mi pare , che l'animo mi dia , 
che più prello fi debbi intendere dell'humane, per ha- 
ver letto in Plinio al 9. capo del 12. libbro, che il 
Bdellio Battriano hà pur affai Unghie bianche . 
II che par, che dica del Bdellio Damocrate an- 
cora neVerfl della compofitione del Ciphi , co- 
me fcrive Galeno nel primo libbro de gl'antido- 
ti in quello modo Xa^oìmiff ^a' xfàmr /iìxv 
