hannblefuefoglieconilPopoIo bianco, chiamaro- 
no i Greci Cbamceleucen . II nero crefce molto più al- 
to, e più dritto del bianco con le foglie Hederacee, 
non però intagliate , ma limili à quelle dell'Armenia- 
co, fottilmenteintaccatepcrintorno, & appuntate 
incima, & attaccate con lunghi picciuoli. La cor- 
teccia tende al bigio , e la materia del legno è affai ben 
bianca, emoltoàpropofitoperlcfabriche delle ca- 
lè, emaffimamentepcrtavole. La Libica nafee co- 
piofa in tutta Boemia, con foglie più tonde,e più fot- 
tìi, fatte per intorno à cantoni, & alquanto inta- 
gliate; pendonoqueftedalunghi, e fottili picciuoli, 
di modo che cjuafi fempre tremolano, ancora che non 
fi fenta per aria punto di vento.- crefce quello minore 
degl'altri, e veftefi di nerigna corteccia: la materia 
del legno è bianca , mafragile, c però inutile per le 
fabriche. 11 bianco è del tutto Iterile, come ancora 
il Libico, mail nero fàilfuofruttoin grappoli, con 
le bacchegroffe come granella d'Orobo, nelle quali 
èdentrounalanabianca, fimile alla bambagia, la 
quale nell'aprirfi del frutto, quando è maturo, tutta 
fe ne vola per aria . Godonfi cosi il bianco, come il 
nero delle rive dei fiumi , de i laghi, paludi, e delle ri- 
ve de i folli , che lì fanno per tutta Lombardia intorno 
ài campi humidi , e di tutti gl'altri luoghi acquallrini. 
Cogliefi il feme nero avanti, che il frutto fi rompa , e 
feccafi alSoIe . Dituttequefte fpecie fece mentione 
Teofrafto al 14. capo del terzo lib. dell'hiftoria delle 
piante, dicendo, chefono d'una medefima forma, 
ambedue diritte di natura ; ma il nero crefce affai più, 
& hà la feorza più lifeia del bianco, eie foglie fi fo- 
migliano, e parimente la materia bianca del legno. 
Credei!, che niffuno produca fiori. La Cercis ( la 
quale alcuni traducono Alpina ,& altri Libica ) è an- 
coraella fimileal Popolobianco, tanto nella gran- 
dezza, quanto ne rami bianchi , che hà ella per in- 
torno. Produce le frondi limili all'hedera, in una 
parte angolofe, e lunghette, nell'altra fenza alcuna 
eminenza; il color loro è in ogni banda il medefimo; 
pendonoattaccateàlungo, e lottile picciuolo, pie- 
gato però à terra, e non diritto. La corteccia hà ella 
più ruvida, e più afpra di quella del Popolo bianco, 
limile à quella del Pero falvatico. Quello tutto dille 
Teofrafto. Dalchefivede, che connumera ancora 
la Cercis tra le fpecie de Popoli. Quella commemo- 
rò parimente Plinio trai Popoli al 23. capo del deci- 
mofefto libbra, con quelle parole : Tre fono le fpe- 
ciedePopoli, cioèla bianca, lanera, eia Libica, 
le cui foglie fono piccioliflìme, e neriffime, ma pian- 
ta molto lodata per li Fonghi, ch'ella produce . La 
bianca hàlefrondi diduecolori, di foprabianche , 
e difetto verdi. Ma qui manifeflamentc fi conofee 
( Errore di bavere errato Plinio , perciochelefoglie del Popolo 
'limo. biancofono, per lo contrario di quello, ch'egli di- 
ce, di fotto bianche, e di fopra verdi.- e nonfola- 
mente bianche in quella parte, ma ricoperte da certa 
bianca lanugine, la quale non fi vede nella nera fpe- 
ciedePopoli, come icrive Plinio , fcrivendo egli in- 
differentemente efìèr le frondi de Popoli molto lanu- 
ginofe. Aquellis'aggiungeunfuoterzoerrore, fcri- 
vendo egli al 26\capko!o del medefimo libbro , che il 
Popolo non produce nè feme, né frutto alcuno; e 
nondimeno dille ali ottavo capo del 24. libbro, che 
portava il Popolo uve, efeme, lodando quello per 
il mal caduco, e quelle per l'ufo de gl'unguenti. Il 
chefapendo Diofcoride, loda il feme del nero al mal 
caduco, dato à bere con aceto . Ma avvertifcanogli 
Speciali di non fare l'unguento Populeo, che s'ula 
comunemente nelle Speciarie , con l'uve del Po- 
dcl R?. com e infegna il Ruellio, fondandoli fopra 
Plinio; imperoche altra cofa è il noltro unguento 
l opuleo, & altra era quello, che ufarono gl'anti- 
chi» per far buono odore , in cui mettevano l'uve. 
Dimoilra ciò non dover farfi con l'uve manifella- 
mente Nicolao Aleffandrino , mettendo egli nel Po- 
puleonon l'uve del Popolo, ma le gemme delle fo- 
Nel primo lìb. di Diofcorìd 
A 
109 
■rore 
udlio 
glie nel primo fpuntar dell'albero, che fanno li 
primavera. Sono quelte gemme odorate, e ceragi- 
nofe; il che nell'uve non fi vede, nèfifente. fiche 
mi fà non poco dubitare, fe fia cofa certa, che gì' 
antichimettefìeronegliunguenti odoriferi l'uve de 
Popoli; imperoche appreflò Plinio all'ultimo capo 
del 12. libbro, dovetrattò della materia de gli un- 
guenti, l'uva del Popolo non è altro, che Mofco d' 
albero di Popolo, ilqualelodarono per l'ufo de gli 
unguenti Diofcoride, eGaleno, oltre à quello del 
Cedro, e della Quercia. Onde fi può agevolmente 
credere, chePlinioerrando, fi crederle cheilMof- 
co del Popolo non fuffe differente dalle fue uve, di- 
B cendoegli: Eodem, & Éryonpertitzei uva popuìi al- 
bte . Opliftiu circa Gnidum , & Cariam in Jìiientibus , 
autjìccif, afperifque loci!. Secunda in Lycia Cedro , 
cioè: Aquellomedefimos'appartiene il Brio (cioè 
Mofco) uva del Popolo bianco. L'ottima è quella , 
che nafee intorno àGnido, e Caria in luoghi afeiut- 
ti, fecchi, &afpri. La feconda in bontà è quella , 
che nafee in Licia nell'albero del Ce li o . Quello tut- 
to dille Plinio . Ma fapendoli , che il Cedro non pro- 
duce alcuna forte d'uve, ma odoratilfìmo Mofco , 
manifeilamente fi conofee di qui l'errore di Plinio. 
Nafconoi Popoli, tanto bianchi, quanto neri co- 
piofiffìmi in Lombardia, efpecialmente in sù'l Man- Favola del 
C tovano, eFerrarcle, lungo le rive del Pò, & in su Po ™ 1 
gl'argini de foffi perle campagne. Per la qual cofa 
lcriffèro favoleggiando i Poeti, che piangendo ài li- 
di del Pò le forelle di Fetonte il miferabile cafo del 
fulminato fratello, fi convertirono pofeia ultima- 
mente in quelli alberi ; daiqualiin quel modo me- 
defimo, che eflendo in forma humana, lorpioveva- 
no le lagrime da gl'occhi, cosi ancora da divertì meati 
delle corteccic loro in forma di lagrime aurate rifuda 
ilSuccino, over l'Elettro, il qual noi chiamiamo 
volgarmente Ambra gialla, dellaqualc fi fanno à i 
noltri tempi le corone de pater notiti , & infinite col- 
lane per l'ornamento della gola delle genti volgari , t 
D di balla mano . Al che non prellando fede Diofcori- 
de, per effer cofa detta dai Poeti, non volle metter- 
ne l'hiitoria affermativamente . Et imperò diflèegli: 
Dicefi, cheilliquore d'amendue i Popoli, il qual 
chiamano i Greci Elettro,& i Latini Succino , appref- 
fo il fiume del Pò, nel diftillare dell'albero,!! conden- 
fainfieme. 11 che dimoltra , che volendo pure Diof- 
coride fcrivere del Succino qualche cofa, non haven- 
done alcun'altra vera hilloria , lo pofe qui fotto al Po- 
polo nero , attaccandovelo però per non haver ritro- 
vato in tutta quella opera , dove più comodamente 
ne potette fcrivere. Alcherinduffè,l'havere egli ri- 
trovato , che i Poeti havevano favoleggiando fcritto, 
E cheilSuccinodiftillavadalPopolo; ma ben fapeva 
Diofcoride , che il Succino non era la gomma del Po- 
polo . Perche la favola fù cosi fatta per la copia delle 
filze dell'ambre,cbe anticamente fi portavano al collo 
dalle genti , che habitavano lungo le rive del Pò ; im- 
peroche pativano perla molta humiditàdel luogo (le 
donne maflìme ) alcune infermità di gola , alle quali li 
credevano , che fodero l'Ambre contrarie . 11 che non 
era forfè fenza qualche ragione ; percioche havendo 1" 
Elettro virtù di proibire i nulli, agevolmente portato 
ancora al collo proibiva, che non difcendeiìèro quel- 
li della tefta alla gola . Et imperò ufano le donne Te- 
defche ne i flufii de gl'occhi di portare nella parte po- 
F llerioredel capo, ove il collo con elio fi congiunge, 
un de più groilì pezzi d'Elettro, che ritrovano , con Var . 
maravigliofo fuccefio. Ritrovo oltre à quelle più, e nionWau'-* 
diverfe opinioni d'autori , liqualiquantunquefalda- tori iman» 
mente, come veri Hilloriografi ne parlino, nondi- al Succino - 
meno per non haver eglino veduto l'origine in alcun 
luogo del mondo, & riaverne fcritto lolamente to- 
gliendo da quello,e da quello,poco ò niente fe gli pre- 
Ita fede. Imperoche dille Philemone, che'l Succino 
fi cavava nella provincia di Scithia di minerà in due 
diverti luoghi, e che dall'uno s'haveva il bianco, 
e dall' 
Vi 
