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Difcoi'fi del Matthioli 
delfrutto della Coloquintida, fcavato prima dal mi- A 
dolio, fa diventare neri i capelli, non gli lafcia diven- 
tare canuti, e prohibifce che non calchino . Dift illato 
nell'orecchie, ne cava il dolore , e'l fuffolare, che 
fpcfibvifìfente. Mefcolato con Fiele di Bue , & unto 
. . fopra l'ombilico ammazza i vermini del corpo . Scrif- 
gfSS fe dclla Coloquintida Galeno al fefto delle facultà de' 
da Galeno, femplici, cosi dicendo ; La Coloquintida è veramen- 
te al gufto amara , ma l'operationi dell'amaritudine, 
che hi, non può ella quando li beve evidentemente 
dimoftrare per la valorofa virtù Tua purgativa : percio- 
cheefee Tempre fuor del corpo avanti àquegl'humori, B 
ch'ella purga. 11 fucco della verde giova alle feiatiche. 
Nomi, Chiamano i Greci la Coloquintida KoMaunSl s : i La- . 
tini Colocynthis, & Cucurbita fylveftrìs.- gl'Arabi 
Chandel, Handel tk Handal : i Tédcfchi Coloquint, 
& Vuilder kurbfz:liSpagnuoli Coloquintida: iFran- 
ceiì Coloquinte , & Courle fa vvagge . 
Dell' Epithimo : Cap. 179. 
L" Epithimo è il fiore del Thimo più duro , e che è fi- 
ntile alla Satureia. Produce alcuni capitelli fiottili, 
e leggieri, in cui fiono alcune pkcìole code, come capel- 
li . Purga, bevuto con Mele , per di fiotto la flemma, e la C 
melancolia. Giova particolarmente à i melancolici , ór 
a iventofi , dandofiene loro un'acetabolo , ò per fino à quat- 
tro dramme con Mele , Sale, tir un poco d'Aceto . Nafice- 
neajjai in Cappadocia , ir in Pamphilia . 
EPITHIMO. 
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s T|" Veramente opinione de' più dotti Sem plicifti de 
ina climi- _LL tempinoftri, efpecialmentedel Brafavola , che 
natione. i ia differente afTairEpithimofcritto da Diofcoride, e 
da gl'altri Greci, da quello che intende Mefue, e tut- 
to il refto de gl'Arabi; percioche vogliono, che que- 
llo, di cui intende Mefue , echehabbiamonoi com- 
munenelleSpeciarie, fìaunafpecie di Cufcuta, che 
s'avolgc al Thimo , e quello, che ne fcrive Diofcoride, 
fìa I'ifteffo fiore di quelThimo più duro, e che più fi 
radembra alla Satureja . E quefto fi sforzano di prova. 
re in quefto modo dicendo, che fe l'Èpithimo noftro 
ufuale fudè quello, di cui intende Diofcoride, non 
riavrebbe egli detto, che fufie il fiore del Thimo più 
duro ; ma che fofl'e un fiore d'altra pianta, che sa vol- 
gerle al Thimo . Oltre à ciò provano per Plinio , chel' 
Epithimo fia di due fpccie, cioè fiore d'elio Thimo 
proprio, e d'altra pianta, che vi nafea fufo ; percio- 
che fcrivendone egli all'ottavo capo del 26. lÌDbro,cosi 
diceva: Epiihymum efil fior è Thimo , Satureja fimili . 
Differentia, quòd hìc herbaceus efil , altertusThimi ai- 
bus . Quidam alìter Epithymum tradunt fine radice na- 
fici, tennis, fimilitudine pili , ér rubens . cioè, 1 Epiti- 
mo è un fiore j, che nafee dal Thimo , che è limile alla 
Satureja. Ma vie quetta differenza , cioè, che quefto 
è verde limile all'herba, e quello dell'altro Thimo c 
bianco. Altri intendono altrimenti, e dicono, chel' 
Epithimo nafee lenza radici, fottile,eroffo, fìntile à 
ipeli. 11 che dimoflia edere vero fondamento , che 
due ficnogl'Epithimi, come di fopra s'è detto. Nella 
quale opinione agevolmente condefeenderei ancora jjJJJjB 
io, fe non vedeffi alcune buone, e vere ragioni milita- probata. 
re in contrario, e manifelìamente dimoftrarne, che 
potede agevolmente eder il tefto di Diofcoride , da cui 
traflè Plinio la primaparte del fuo dire, corrotto, c 
depravato, come in infiniti altriluoghis'è ritrovato: 
òveroch'habbiaciòtraferittoda altro poco autenti- 
coferittore: ò vero che li ila egli ingannato, comein 
molti altri luoghi fi ritrova. Et prima dico, che di- 
moftra edere l'Èpithimo di Diofcoride e'l noftro ufua- 
le una cofa medcfima con quello, che parimente ne 
ferivono Aetio , & Attuario, Eccellcntitìimi Greci, 
& veri imitatori di Diofcoride, e di Galeno, cosi di 
pari fentenza dicendo: L'Èpithimo purga la melan- 
colia. Dalli à i crefeiuti fino alla confidenza, pedo, 
e crivellato al pefo di quattro fcropoli , infieme con 
Sapa, òcon Aceto melato, &un pocchettino diSa- 
lc. Aitaancoraàidifetti, che lì caufano per ventofì- 
rà, & ài nocumenti de'prccordj, e del fegato, e pari- 
mente giova à coloro, che malagevolmente refpirano. 
Quello che nafee nellaStebe, e che faglie nella Thim- 
bra, dalchcl'unofichiama Epiltcbe, e l'altro Epi- 
thimbro, folve il corpo, comefàil Thimo: mal'uno, 
e l'altro è nelle forze fuemen valorofo . llqual modo 
di parlare dimoftra, che come faglie l'Epithimbro nel- 
la Thimbra, e l'Epiftcbe nella Stebc ; cosi faglia an- 
cora l'Èpithimo nel Thimo : ma non locfplicarono 
quinè Attuario, nèAetio, per edere l'Èpithimo àio- 
io notidìmo. 11 che non volfero tacere nelI'Epithim- 
bro, per dimoftrare, cheancora insù la Thimbra , 
& in su la Stebe faliva quella pianta, che, faglie nel 
Thimo, e che queftanon era cosi valorofa, come 
quella del Thimo . Il che avanti di loro confefsò taci- 
tamente Paolo Eginetta vero imitatore di Diofcoride , 
e di Galeno ; percioche commemorando nel fettimo 
Iibbroque' (empiici, chefolvono la melancolia, per- 
venuto all'Epithimo, così ne fcridè, dicendo : L'Èpi- 
thimo è laudatili! mo rimedio tra quelle cofe , che fol- 
vono la colera nera; danfi d'eflo fottilmente polveriz- 
zato cinque dramme in una mina di latte. L'Epithim- 
bro, che riafee fopra alla Thimbra, folve Umilmente, 
come fà l'Èpithimo, ma è manco valorofo . Tutto 
quello diffe Paolo. Epelò vengo à concludere, che 
folo un'Epithimo lì ritrovi; percioche fe Attuario,Ae- 
tio, & Paolo Eginetta non havedèro tenuto, che 1' 
Epithimo vero fud'c quel fiore delThimo, di cui in- 
rende, e fcrive Diofcoride, e che havedèro penfato, 
chele ne ritrovaffe di due forti, non è dubbio, che 
haverebbono veramente decifo, che nel Thimo fono 
dueEpithimi. Ma perche fapevano edere unacofa , 
Oc un medicamento medefimo quello delThimo, e 
della Stebe, e della Thimbra, e che vi nafee, evi fi 
avolge fufo : parve loro, per edere l'Èpithimo cofa vol- 
gare, chebaftadeil dichiarare; che nafeeva ancora 
fopra alla Thimbra , & alla Stebe ; e come più volte hò 
vedutolo, fopra l'Ajuga, fopra il Polio, e fopra al 
Chamedrio : non tanto per avifare, che mancando 
quello 
