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I DISCORSI 
DI M. PIETRO ANDREA MATTHIOLI 
MEDICO SANESE 
NEL V. LIBBRO DELLA MATERIA 'MEDICINALE 
Di Pedacio Diofcorìde Anazjirbeo. 
PROEMIO DI DIOSCORIDE. 
I H i quattro lìbbri fcritti di /opra , Ario amantijftmo , babbiamo trattato de 
gli odoramenti , de gt Unguenti , de gli Olii , de gt Alberi , e parimente del- 
le lagrime , de i frutti loro ; & oltre à ciò de gl' Animali , del Mele , del 
Latte , de i GraJJì , delle Biade , dell'Herbe de gl' Horti , & d' ogni forte di 
Radici , d'Herbe , di Succhi, & di feme . Ma bora in q ne fio quinto volume, 
fine di tutta l'Opera, diremo de i Vini, e delle cofe Metalliche ; e però comir.ciaremo pri- 
ma il trattato nofìro dalle Viti. 
DISCORSO DEL MATTHIOLI. 
— Erche veramente è tnalagevol cofa , 
anzi quafi imponìbile, che non fapen- 
dofi ifondamemi, & i principi univer- 
fali di qu3l fi voglia fcienza, ó facilità , 
fi pollano in fpecialità ben fa pere tutte V 
altre cofe , che nefeguitano, e vi fi ri- 
cercano, però parmiefìère flato non meno necefia- 
lio, che utile di dovere in quello luogo univerfal- 
mente trattare dell'origine , e materia metallica, e 
minerale . Di cui quantunque trattafle in quefloquin- 
to libbro fpecialmente Diofcoride , e parimente Gale- 
no ne'fuoilibbri delle faculcà de' femplici; nondime- 
nonon riavendo alcun di loro fatto memoria alcuna 
nè dell'origine, ne della materia , ne delle caufc , 
nè d'alcun' altre principali confiderationi molto ve- 
ramente neccflarie, e degne da edere intefe, non ho 
potuto mancare di non dilucidare tutte quelle cofe , 
lequali, cosiinquefti, come ne gl'altri femplici me- 
dicamenti mi pajono neceflarie per ufo, e beneficio 
commune . Dico dunque , che efaminando molti 
Varie opi- tanto de gl'antichi, quanto de' moderni auttori, che 
pioni intor- [, ann0 fcritto fopra quella materia, non folamente 
"cr;uionc e gli ritrovo efier molto differenti: ma in alcune cofe 
«Ielle pietre ancora contrarj . E quantunque alcuni di loro , s 
accodino aliai al vero; nondimeno à me pare , che 
non compiutamente efplichino tutto quello, che di 
neceffità vi fi richiede . Fannofi fdice.Ariftncile) tut- 
te le pietre, che meflè nel fuoco non fi liquefanno , 
d'una efalationc dellaterra fecca, e focofa . Dalla 
quale propofitione fi può confeguentemente dire , 
che di mente d'Ariftotile le pietre, che fi liquefanno 
al fuoco, come fono quelle, che contengono in fe 
vene de metalli , & altre , fi generino per lo contra- 
rio d'una efalatione humida . Alla quale opinione 
non adherifcono punto coloro, che più profonda- 
mente, e più diligentemente hanno di ciò invefliga- 
to, credendofi, che molto manco fi pollano genera- 
re le pietre di vapore , che le terre; imperoctie la pol- 
vere, che cosili generafl'e, non mai potrebbe di più 
cofe far una fola fenzailmcfcolamento di qualche 
humore; ecosì parimente tutte le pictreche non fi 
liquefanno, fi dillòlveriano agevolmente in polvere, 
& in arena fepza molta fatica de gl'artefici che le pefta- 
D 
Opinione d 
Ariltocile . 
fero, fe folamente fufTero generate fenza alcun' hu- 
more, ódiarena, òdi polvere . Veggiamo nofeon- 
tinuamentc pietre infinite duriffimc, terme, e pefan- 
ti; il che fenza alcun dubbio ne dimoiha, che fieno 
generate d'altra materia, che di vapore; perciochefe 
d'eflofolo generate follerò, non e dubbio alcuno ,- 
che maggiormente generar fi dovcfkro nella fuprema 
regione dell'aria appreiTo all'elemento del fuoco , che 
nella noflra inferiore della terra:fapédofi quato quella 
parte fuprema più venga accefa dal velociflimo movi- 
mento, econverfionedc'corpicelefli: onde farebbe 
necell'aria cofa, chefenonin altri tempi, almeno 
ogni volta che fi veggonocomete fiacole, travide 
fiamme ardenti nell'aria , cafeaffero dal cielo, ò pie- 
tre, ò veramenteterra, ilcheperò non veggiamo . 
E quantunque lì ritrovino alcuni Scrittori di grandif- 
fimi prodigi, che dicono effere qualche volta pio- 
vute le pietre , comeferive Plinio, e degl'altri; non- 
dimeno Ariftotile non tenne opinione, che le pietre 
fi poceffero generare nell'aere ; imperoche ferivendo 
egli cfsercafeata dal cielo una pietra, dice che dal 
vento ivi fù ella portata. Ma fe pietre li generano per 
alcun tempo nell'aere ( come non neghiamo farli) chi 
neviera, che non polliamo dire, ch'elle fi facciano 
dell'iftefsa materia, che fi fanno in terra ? La qual ma- 
teria può agevolmente cfser caufata da violentiffime 
tempefle, generando con alcun moto repentino nel 
nafcimentofuoque'corpiterreftri dalla pcrmutatio- 
ne de gl'altri elementi. Teofraftopouiene, che non Opinio « 
folamente le pietre, ma ancora le terre fi facciano d' Tcoft»ito 
una materia pura, & eguale, fatta ò per conflufso, ò 
per certo percolamelo, ò in altro modo feparata . 
La quale opinione quantunque habbiainfe qualche 
ragione : non però parrai che diventi ella tale per que- 
lli due modi foli. Nèquantunque efsa materia fia 
proffimaàpuriflimarerra, è però tutta pietra; ma lì 
fàpura, & eguale ancora per altre vie, come quando 
nafeono gl'humori . Et è qualche volta ancora necef- 
fario, che cotal materia fatta in quelli due modi fia' 
primamente cotta dal caldo , accioche di quindi fi ge- 
neri pofeial'humore, di cui finalmente fi generano 
quellepietrc, che fi liquefanno al fuoco . Nèsò, ol- 
tre à ciò, come feufsare fi pofsa più avanti Teofraflo 
tenendo ch'ogni pietra, & le pretiofe ancora abbon- 
dino di terra , dicendo egli efprefsamente che di tutte 
quelle 
