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spiritus farniliaris der Katze abgetreteu habe ; spätestens jedoch gegen 
2500 v. Chr., wo sie auf deu Denkmälern von Beni Hassan erscheint 
und auch sonst bei symbolischen Gestalten den Kopf der Löwin vertritt. 
Das Wiesel wurde aus mehrfachen Ursachen von der Katze ver- 
drängt. Zunächst war das Wiesel trotz aller Zähmung nie so heimisch, 
dass es nie Reissaus nahm und Rückfälle in seinen primitiven Zustand 
erlitt, während die Katze sich so sehr aus Haus gewöhnte, dass es 
die erste Sorge des Aegypters bei Ausbruch eines Brandes war, die 
Katze zu retten und sie vor der Rückkehr in das brennende Haus 
abzuhalten. Ferner erschien sie als Miniaturbild der von altersher ver- 
ehrten Löwin, mit der sie besonders den Namen mau theilte und die 
sie bei Symbolisirungen vicarirte. 
Die Göttin Suchet, die „Hauptgeliebte" des „Ptah" ward bald 
als reissende Löwin (Pacht), bald als graziöse, schmiegsame Katze 
dargestellt. Im Todtenbuche, 125, 40 lautet eine Stelle: „Ich habe 
gehört das grosse Gespräch des Esels (Osiris) mit der Katze im Hause 
des Ptah." *) 
Dann konnte die Katze es eher als das Wiesel mit den grösseren 
Giftschlangen, die sich in Aegypten öfter in die Häuser schleichen, 
aufnehmen, worauf mehrfache bildliche Darstellungen im Todtenbuche, 
auf der Metternich-Stele und andere hinweisen, wie ja noch gogenwärtig 
nach den eingehenden Schilderungen Renggers die Katze in Paraguay 
erfolgreich Jagd auf Klapperschlangen macht. Friedrich Möller hingegen 
berichtete aus San Antonio in Texas: „wo eine Klapperschlange in der 
Gegend ist, wohnt sie bei der Katze als Miether." 
Endlich vertrat die Katze die Stelle des Hundes bei der Jagd 
auf Wasservögel.**) 
Die alten Aegypter, Meister in der Züchtung von Hausthieren, 
aus Wildlingen dauerkräftige, nützliche Typen herzustellen, haben dies 
auch bei der Katze zuwege gebracht, die sie wahrscheinlich aus Nubien 
einführten. 
Durch die Verehrung, welche die Katze in Aegypten genossen 
und die damit verbundene aufmerksamere Pflege, wie unausgesetzte 
Obhut war die Kunst . des Züchtens eher möglich als irgend anderswo, 
von der Darwin***) sagt: „Das Verhüten freier Kreuzungen und das 
absichtliche Paaren individueller Thiere sind die Ecksteine derselben " 
Sie hüteten sich aber wohl, bei der besonderen Anbetung 
*) Lauth, Aus Aegyptens Vorzeit, 44. 
**) Vgl. Kosmos, VII. Jahrgang, S. 114 ff. 
***) „Das Variiren", II., 114. 
