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dieser Thiere, sie zu einem Haudelsobjecte zu profa- 
n i r e n. Daher erklärt sich, dass die Katze so spät zu den 
semitischen Nachbarvölkern und von diesen zu den 
Griechen und Körnern kam.*) 
Die Aegypter wachten eifersüchtig über dieses Hausthier und 
lynchten, wie gesagt, jeden Katzentödter. Wenn daher ein Aegypter 
eine Katzenleiche erblickte, lief er weinend und zürnend hinweg, um 
davon bei dem Priester oder Richter die Meldung zu machen, vor dem 
er seine Unschuld mit dem heiligsten Eide betheuerte. 
Die ganze Stadt brach dann in Jammer aus und die angeseheneu 
Einwohner kamen im feierlichen Aufzuge, um den Katzenleichnam abzu- 
holen, den sie dann einbalsamirten und in dem Tempel zu Bubastis 
bestatteten.**) 
Kinder wurden von den Eltern der Katze geweiht und zwar mit 
folgendem Ceremoniell: 
Man rasirte den Kopf des Kindes ganz oder theilweise. Die abge- 
schnittenen Haupthaare wurden dann mit Gold oder Silber abgewogen, 
welches im entsprechenden Gewichte dem Wächter der Katze zur War- 
tung derselben übergeben wurde. 
Die Nahrung der Katze bestand in Milch, Brod und Fischen. 
Die Bilder der Katze als Schutzpatronin wurden an die Bürger ver- 
theilt.***) Die Ehrfurcht der Aegypter vor deu Katzen benützte Kam- 
byses, um sich der Stadt Pelusium (Avaris, Triplion), welche den 
Schlüssel zu Aegypten bildete, zu bemächtigen. Die ersten Reiben der 
stürmenden Soldaten trugen nämlich Katzen wie einen Schild vor sich, 
und die ägyptischen Vertheidigor wollten aus Furcht, eine Katze zu 
tödten, keinen Gebrauch von ihren Waffen machen uud Hessen die 
Eroberer in die Stadt einziehen, f) 
Das Thier, dessen Serenaden im Feber und März zumal, wo es 
liebespfeilwund dem Mond sein Leid klagt, „Steine erweichen und 
Meuschen rasend machen können" wurde in Aegypten als Vorsteherin 
*) V. Hehn in seinem Buche: „Culturpflanzen und Hausthiere" S. 374 
sagt von der Katze: r Sie hat noch jetzt für den, der sie gewähren lässt 
und sie aufmerksam beobachtet, etwas A egy ptisches, das die Vorliebe 
der Einen, den Widerwillen der Anderen weckt. Das Verschlossene und 
Stumme, daher Ahnungsreiche, das nach Hegel alle Thiere haben, ist 
in der Katze und deren eigenthümlichen, gleichsam mystischen Sitten 
und Neigungen besonders fühlbar." 
**) Diod. 74, Herod. 1. IL, c. 67. 
***) Diod. 74. 
t) Herod. Diod. a. a. 0. Polvanus 1. 3. 
