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wehrhafte Geistesgegenwart nicht; flink fasste es den Eutführer an der 
Gurgel, verbiss sich darin und sog ihm so lange das Blut aus, bis er 
ermattet zu Boden fiel. Der Eäuber wurde also der Raub der Beute. 
Der wilde Blutdurst des bedenklichen Gesellen, der zuweilen zum 
Ausbruche gelangte, wo er am wenigsten erwünscht war, veranlasste 
schon lange den Menschen, dem Wiesel als Hausthier den Abschied 
zu geben ; und wie es der Hauskatze den Platz räumen musste, so soll 
es auch hier in unserer Darstellung nunmehr der Katze das Terrain 
ganz überlassen. 
Kehren wir nun zur Katze zurück und sehen wir, welche Auf- 
merksamkeit, Verwendung und Behandlung sie bei den Völkern der 
mittelländischen Eace erfuhr und erfährt. 
Die meisten Forscher stimmen darin überein, dass unsere Haus- 
katze ihren Stammbaum auf die zuerst in Alt-Aegypten gezähmte Art 
zurückführt. Die Anlage zum Variiren mag die zierliche, schlanke 
nubische Falbkatze, die sich mit den im Nillande vorkommenden F. cali- 
gulata, bubastes und chaus mischte, nach Europa mitgebracht haben, 
wo sie Verbindungen mit der heimisehcn Wildkatze einging, wie es die 
domesticirten Katzen unter jedem Himmelsstriche thun, so in Indien 
unter Anderen mit F. ornata, in Südafrika mit F. caffra, in Algier mit 
F. lybica, in Paraguay nach Azara mit zwei Wildkatzen-Arten, daher 
die mannigfachsten Spielarten, welche noch unter unseren Augen ent- 
stehen. Als ein directes Zähmungsproduct der Wildkatze ist jedoch die 
Hauskatze kaum anzunehmen, da sie im Skelett und sonstigen Körper- 
verhältnissen wesentlich von jener abweicht, abgesehen von dem Tem- 
peramente der Wildkatze, die nach Brehm (I., 298) sogar erwachsene 
Männer angreift. Auf sie beziehen sich wahrscheinlich die ältesten 
griechischen und römischen Berichte über die einheimische Katze. 
Aristoteles, Aelian, Plinius (1. XL, c. 73) beschäftigen sich ein- 
gehend mit dem Liebesleben der Katze; nur sind sie verschiedener 
Ansicht über das Temperament von Männchen und Weibchen. Ari- 
stoteles*) meint: Sunt porro foeminae ipsae natura libidinosae et salaces, 
itaque mares ad coitum ipsae alliciunt, invitant, cogunt, puniunt etiam 
nisi pareant. 
Aelian**) hingegen behauptet: Ex folibus mas est libidinosis- 
simus, foemina vero prolis amantissima, quae ideo maris coitum 
refugit 
*) De Mirabilibus, I., 1166. 
**) 1. VI., c. 27. 
