— 100 - 
«муравьиномъ золотѣ> (пайпилика) ^^), которое Казійцы, равно 
другіе сѣверные народы, приносили въ дань царю ІОдиштирѣ, 
вмѣстѣ съ коимъ и «много сладкаго меда съ цвѣтовъ Гима- 
ратскихъ> а также «черныя красивыя камары и другія, бѣлыя, 
блестящія какъ луна.» Казійцами же (Каса) въ древней 
Кашмирской хроникѣ называется народъ, живущій по сосѣд- 
ству съ Кашмиромъ; нынѣ подъ этимъ именемъ извѣстенъ по- 
граничный съ Тибетомъ народъ, говорящій по индійски; въ 
Непалѣ Казійцы суть господствующее племя. Слово «Гима- 
ратъ> ничто иное какъ другая форма названія Гималая, «ка- 
мара» же называются мухомахалки изъ хвостовъ яка (Воз 
дгтпіепз), употребленіе коихъ составляло исключительную при- 
вилегію индійскихъ царей; родина же яка — Тибетъ. 
Индійскіе путешественники ^^), въ новѣйшее время посѣ- 
ш,авшіе Тибетъ, сообщили чрезвычайно любопытпыя свѣдѣнія 
о богатствѣ этой страны золотомъ. Одинъ изъ нихъ, въ 1867 
году въ провинціи Нари-Корсумъ, засталъ большой лагерь Ти- 
бетскихъ золотопромышленниковъ, а въ 1868 году онъ тамі. 
нашелъ тѣ же самые порядки, какіе вітдѣлъ въ предЕгдуш,емъ. 
О золотой странѣ, Сартолѣ, извѣстно было еще въ 10-мъ сто- 
лѣтіи нашего лѣтосчисленія. Такъ какъ въ Азіи образъ жизни 
народовъ, ихъ нравы и обычаи, долго не измѣняются, то, по 
мнѣнію Ширна, мы и въ настоящее время, въ той же мѣстно- 
сти находимъ тотъ же самый родъ промысла, какой существо- 
валъ тамъ еіце ІѴ2 тысячелѣтіями ранѣе 10-го вѣка, или, 
другими словами, проф. Ширнъ полагаетъ: что Тибетскіе зо- 
Изъ приведеннаго Гумбо ль дтомъ цитата видно, что объ открытіи этого 
любопытнаго мѣста въ Магабгарата, еще въ 1843 году сообщено было \ѴіІ8 0іі'омъ 
свѣдѣніе въ Ягиіп. оі іЬе Азіаі. Зое. См. ПитЬокИ, Козгаоз, II, 422. 
2*) Въ пѣмецкомъ рефератѣ они называются <Раіиіі(;епк Не зная въ точно- 
сти, понимается ли подъ этимъ названіемъ: уроженцы области Панжа, или же 
оно имѣетъ другое этнографическое значеніе, я предпочелъ замѣнить его сло- 
вомъ <индіііскіе путешественники). 
