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Annahme des Vitalismus zu verstehen sei. Localisationsprohleme im 
Sinne von Driesch bieten sich uns aber bei den Protozoen ebenfalls 
in Menge dar: bei fast jeder Regeneration eines Infusors, schon bei 
der Formbildung eines complicirt gebauten Kernes haben wir das- 
selbe Räthsel. Dieses Räthsel können wir thatsächlich mit den Mitteln, 
welche uns die gegenwärtige Naturwissenschaft bietet, nicht lösen. Es 
fragt sich aber, ob es nothwendig ist, ein vitalistisches Geschehen 
anzunehmen, ein Geschehen sui generis, unterscheidbar von dem Ge- 
schehen in der Welt des Anorganischen. 
Wenn wir eine solche Aussage in dem Sinn auffassen, daß die 
Combinationen des Substrates und der Kräfte derartige sind, wie sie 
bei unbelebten Systemen niemals vorkommen, so ist dies ja eigentlich 
selbstverständlich. Aber wir haben deßwegen nicht nöthig an einer 
weitergehenden Analyse der Geschehnisse zu verzweifeln. 
Erwägen wir z. B. den Fall der Vorticelle, wo der hintere Cilien- 
kranz, oder von Infusorien, bei denen Stachelbildungen u. s. w. stets 
an Orten angelegt werden, welche die gleichen Beziehungen zu 
anderen Theilen der Zelle aufweisen. Wir können ja noch gar nichts 
darüber aussagen, wie der Kern, der Abstand desselben, seine Aus- 
scheidungen u. s. w. die Formbildung beeinflussen. Also ist es ebenso 
bildlich, wenn wir von Determinanten, als wenn wir von Vitalismus 
sprechen. 
Sie sehen, daß im Allgemeinen die hier vorgetragene Auffassung 
der Zelle sich derjenigen von O. Hertwig und Driesch sehr nähert. 
Nach beiden, besonders 0. Hertwig, giebt es ebenso viele Arten von 
Zellen als es Arten von Organismen giebt; alle weichen in ihrer Zu- 
sammensetzung von einander ab, werden in ihrer Gestaltung und 
Function von den Beziehungen zur Umgebung bedingt. Aber die 
neuesten Forschungen scheinen mir die Annahme eines wirklich existi- 
renden Idioplasmas nicht mehr nöthig zu machen; ebenso wenig aber 
darf man an dessen Stelle einen anderen complexen Begriff des 
Vitalismus als Realität annehmen. 
Mit einer weitergehenden Analyse wird der Begriff des Vitalismus 
zu einem Bild des thatsächlichen Geschehens, zu einem x, welches 
in die Gleichung eingesetzt wird, selbst aber sich wieder in neue 
Gleichungen auflösen läßt. Wir müssen das Vererbungsproblem in 
der Weise studiren, daß wir das Erklärbare von einem unerklärten 
Rest scheiden; wie wir diesen Rest nennen, ist gleichgültig. Und ob 
wir hoffen ihn einmal aufzulösen und zu erklären oder daran ver- 
zweifeln, das ist Sache der individuellen Anlage des Einzelnen. 
