— 19 — 
сПреданіе повѣствуетъ, что во времена Тане кой династіи 
императоръ Тай-цзунъ (*) проглотилъ саранчу (**), а Яо-чунь 
истреблялъ ее. Надъ этішъ преданіемъ иѣкоторые смѣются, 
говоря, что люди хотятъ перехпіріііь волю неба. Я не согла- 
сенъ съ, такимъ мнѣпіемъ. Извѣстно, что несчастія, низпосы- 
лаемыя къ намъ небомъ, не одинаковы. Одни изъ нихъ суть 
такія , противъ ко і орыхъ можно принять мѣры , тогда какъ 
противъ другпхъ безнолезны всякія человѣческія уси.іія. Такъ 
напримѣръ, нротивъ многоводія и ранняі о инея ничего не воз- 
можно сдѣлать и остается только сносить ихъ терпѣливо; про- 
тивъ засухи есть средство при помопщ устройства ирригаціи, 
отъ саранчи же есть средство избавиться ея истребленіемъ. 
Неужели же при усиліяхъ не будетъ успѣха противъ такихъ 
несчастій! Мѣстное нача.тьсгво, обязанное заботиться о народѣ, 
должно внушать ему, чтобъ онъ собственными средствами за- 
щищалъ себя оіъ подобныхъ несчастій. Нѣкогда, одинъ изъ 
обласгныхъ начальниковъ, знавши, что саранча не ѣстъ всхо- 
довъ гороха, пі)и налетѣ этого насѣкомаго собралъ множество 
сѣмянъ нолеваго гороха и убѣдилъ жителей засѣягь ихъ поля 
только этимъ зерномъ; чрезъ такую мѣру не только саранча 
ничего не поѣла, а еш,е весною въ слѣдующемъ году была 
пріобрѣтена съ полей выгода (^*"^'). Такъ то все дѣлалось въ 
(*) Царствовалъ съ 627 до 649 г. по Р. X. 
(*■*) Въ нѣсколькихъ сборникахъ китайскихъ преданій, которые находятся 
въ моей библіотекѣ, мнѣ не удалось наГідтп указаній, отчего именно осталась 
память, что императоръ Тай-цзунъ проглотилъ саранчу. Не онъ лп первый пспро- 
бовалъ вкусъ этого гадкаго насѣкомаго ? Извѣстно, что уже съ давпихъ поръ ки- 
тайцы страстные охотники глотать саранчу; для пихъ она лучшее лакомство. Въ 
августѣ мѣсяцѣ 1855 года, когда въ Пекинъ налетѣли тучи саранчи, проходя по 
тамошнпмъ окрестностямъ , я видѣлъ, какъ поджареную на сковородѣ саранчу 
китайцы раскупа.іи на расхватъ, съ платой за пару по одной мѣдной монетѣ 
(стоющей почти одну четверть копѣйки), и, купивъ, немедленно проглатывали ее. 
(***) Пусть читатели извинятъ автора за такую старинную сказку, которую онъ 
повторяетъ въ своей книгѣ, не желая, по всей вѣроятности, отстать отъ своихъ 
товарищей. Китайцы убѣждены, что въ древности во всемъ были образцы счастія, 
порядіса и зпаній. Ести бы авторъ вѣрилъ, что саранча дѣйствительно не пожп- 
раетъ всходовъ гороха, то оставалось бы только предложить сѣять горохъ на по- 
іяхъ, опустошаемыхъ саранчею. 
