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und drei viertel Stunden. Wir sähen also in unsern Breiten 
im Verlaufe von wenig mehr als vier Stunden unserer innern 
Zeit den Schnee in Wasser zerfliessen, den Erdboden aufthauen, 
Gras und Blumen hervortreiben, die Bäume sich belauben, 
Früchte tragen und die Blätter wieder verlieren. Wir würden 
das Wachsen wirklieh sehen, indem unser Auge die Vergrös- 
serung unmittelbar auffasste; doch manche Entwickelung , wie 
die eines Pilzes etwa, würde von uns kaum verfolgt werden 
können, sondern wir sähen die Pflanze erst, wenn sie fertig 
dasteht, wie wir jetzt einen auf schiessenden Springbrunnen, 
dem wir nahe stehen, erst sehen, wenn er aufgeschossen ist. 
In demselben Maasse würden die Thiere uns vergänglich schei- 
nen, besonders die niedern. Nur die Stämme der grösseren 
Bäume würden einige Beharrlichkeit haben oder in langsamer 
Veränderung begriffen sein. Was aber das Gefühl von steter 
Veränderung am meisten in uns erregen müsste, wäre der Um- 
stand, dass in den vier Stunden Sommerzeit ununtebrochen Tag 
und Nacht wie eine helle Minute mit einer dunkeln halben 
wechselte und die Sonne für unser Gefühl in einer Minute 
ihren ganzen Bogen am Himmel vollendete und eine halbe un- 
sichtbar würde. Die Sonne würde dann wohl, bei der schein- 
baren Schnelligkeit ihrer Bewegung, einen feurigen Schweif zu 
hinterlassen scheinen, wie jetzt die leuchtenden Meteore, die 
wir Feuerkugeln nennen, einen leuchtenden Schweif haben, wenn 
sie dem Beobachtungsorte näher als gewöhlich vorbeifliegen, 
weil der Eindruck, den der leuchtende Körper an einer Stelle 
des Himmels auf unser Auge gemacht hat, noch nicht aufge- 
hört hat, bevor wir ihn an einer andern sehen. 
Wenn wir das tausendfach verlangsamte Menschenleben noch 
auf das tausendfache langsamer annehmen, so würde ihm die 
äussere Natur wieder ganz anders sich zeigen. Der Mensch könnte 
im Verlaufe eines Erdenjahres nur 189 Wahrnehmunnge machen, 
denn für jede Empfindung wären fast zweimal 24 Stunden 
nöthig. Wir könnten den regelmässigen Wechsel von Tag und 
